古老的传说你可知道？我带你了解一下
蜀地脚印·三台五层高山——据说蜀汉营遗址留下了一个有待解开的谜团
“一个封印高挂，所有的山峰都在它下面；五股泉水涌动，五层楼阁独居。”三台县三国遗址五层山上的一幅古石联，描绘了五层山壮丽神奇的自然人文景观
五层山位于三台县永明镇建筑工地以北两公里，海拔658米。它是三台县最高的山。登上五层山主峰环顾四周，却能看到浩瀚的群山和汹涌的云彩。在五层山旁边，还有一座银河山，看起来像一只巨大的海豹，与五层山形成了有趣的对比。在当地，“洪水淹没涪城，冰屯五楼，扬兵集音”的传说流传至今，在五楼山上披上神秘面纱
俯瞰五层山
见证三国战争
遗址依然存在
五层山的声誉与三国战争密切相关
据记载，东汉咸帝建安十六年（公元211年），曹操遣将征汉中张鲁，宜州刺客刘璋地震恐惧张松。法正利告诫他刘备。他联手与曹操作战。因此，刘璋从成都到富县（今天的绵阳市），欢迎，刘备带领成千上万的军队，返回长江进入四川，通过垫江和祁县进入富县。当刘备接近富县边界时，他突然收到了来自tanma的紧急报告刘璋son刘循探知刘备试图夺取西川。他出兵在浮水关拦截
刘备紧急命令黄忠宿营复成坝（现芦溪镇花园场）为原军，尾军为魏岩街寨（现三台灵星镇）白岩坝，中央军为庞通师（现柳营镇）宿营。两军对峙时，涪江和涪城坝地势低洼，势不可挡的河水冲走了289的军营。前军队紧急转移到巴比秦山后面。见五层山，地势又高又宽，于是命在上面驻军让全军休息。军队一进驻，坎玉一家就向他发表讲话，说五层山有国王的精神，是汉朝繁荣昌盛的地方。我们应该在来龙牙口弄一根金条来稳定王气。金条一入地下就不见了，故名金庄崖。然后，刘备把玉玺，佩剑和兵书放在八角井里，按照坎玉家族的说法。在那之后，221／攀登北角将军的平台，重组三个武装力量，提高他们的军事力量，排队，战斗，奔跑，射箭，练习武功山上的武术 2021年10月，我们来到乌肯山，爬上山顶，在电视广播塔脚下发现了“旗石”。据说这是当年插旗杆的地方。此外，五层山银河山上有八角井、六角井、电江台、跑马地、训练场、避难洞、张飞石、金庄崖等相关地名
五层山上有松柏葱，古树参天，风景秀丽，气候宜人。更奇怪的是，南部的银河山像一个巨大的印章，似乎呼应了“镶金玉玺”的传说，成为五层山的自然人文景观
到底是张飞留下的传说中的“镶金玉玺”是什么？有学者认为，“嵌金玉玺”，即“国玺”，是古代皇权的象征。据说在汉代篡位时，汉代孝远太后用国玺铸造了国玺，刺伤了玉玺的一角，然后镶上了金，因此被称为“镶金玉玺”。史料中的“国玺”笔录中没有与刘备有关的部分。然而，学者们认为，这不能排除在八角井放置其他印章的可能性。因为戴印章是一种古老的习俗，正如黄蜀、左将军、禹州词人和荆州穆的a刘备所说，按照汉代的制度，应该戴印章，因为目前没有确切的记录，“镶金玉玺”和五层山传说的神秘性可能只有一天会被揭开
五层山和数字“五”
五层山上有一座五层庙。“海豹高悬，群峰叠嶂，五泉涌动，五楼阁独居。”这副对联刻在五层庙门旁简陋的石柱上，但没有人知道对联的作者
根据庙中的石碑，五层庙建于东汉建安二年（公元197年）。据说五曾寺是由221人建造的。三台学者严思白认为，五曾寺应该在刘备驻军之前就存在了，在刘备来到这里后留下了很多痕迹。五曾寺在 历史 上多次遭到破坏后重建。它在西魏扩张，明末被摧毁。它是在清朝乾隆年间重建的。清朝和民国时期，这座寺庙有776亩土地。1950年后，只有玉皇大殿保留下来，并于1993年再次重建
五层山与数字“五”有着千丝万缕的联系。在传统文化中，“五”具有深远的意义。天有五行，声有五律，人有五感，色有五色，纹有五粒，五层高的山有“重柱五层情”，这就是寺庙的名字；水环绕着五层高的庙宇，东、西、北、南各有五处清泉，亭台楼阁间分布着五棵古柏，山边建有五座厚重的殿堂。。。在细心的研究人员眼中，许多“五”给这座五层楼高的山蒙上了神秘的面纱。
古老的传说故事
古时候有很多的 传说 故事 。那你知道古老的传说故事有哪些吗?下面是我给大家分享的古老的传说故事，欢迎大家阅读。
古老的传说故事：五龙圣母的传说
古时，燕山后有个依山傍水的小村，风景很美。人长得也俊。
村里有户姓李的人家，父母哥嫂小姑，五人和睦相处，日子过得甜甜的。
春天，姑嫂二人端着洗衣盆来到河边。路上桃红了，柳绿了，蝴蝶一双双，燕子一对对，看得小姑翠兰春心萌动了。想到白己都十八岁了还没有主，脸忽地红了，赶忙拽一根柳枝去轰身边的蝴蝶。
来到河边，小姑翠兰由于心不在肝上，一件衣服顺水漂走了都不觉。嫂子看她丢魂的样子用水撩了一下，她才清醒过来，忙顺水去追衣服。可是追出很远很远也不见衣服的影子，这时她真着急。心想要是有人在下边截住就好了。哪知这念头刚动，下游突然响起一阵悠扬的笛声，她寻声望去，只见对岸一片粉雾似的桃花中，飘出一位白衣少年，眨眼来到翠兰面前。
少年从腋下扯出一件衣服，彬彬有礼地说:“姑娘，这衣服是你丢的吗?”
翠兰羞答答地点点头。怪了，那衣服昨干的那么快呀?仿佛从未沽过水!翠兰不由向少年打量几眼。那少年的脸也象桃花，白里透红，是个美男子。
翠兰鼓起勇气，细声细气地问:“君子尊姓大名，仙乡何处?”
“这个……”少年皱皱眉，转转眼珠，说:“我叫白水生，家住风门沟。”
姑娘从没听过这地方，还想问个明白，那少年抢先说道:“我常到这里玩，后会有期。”
少年转身不见了，姑娘向离去的方向久久地望着不动。这一切都被乖觉的嫂子看在眼里。此后每到河边嫂子总是推故躲开。于是翠兰便天天去河边与少年相会。一来二去俩人相爱了，还偷偷吃了禁果。
转眼三年过去了。这三年小村的光景特别好，逢到天旱了，旱得庄稼打了蔫，翠兰一犯愁，水生旁边就搭了话:“娘子不用愁，阴天雨就来。”次日，果然有一场好雨。又一次，正当庄稼成熟结籽时，天上布满了怪云，翠兰惊叫:“哎呀，要下雹子!”水生说:“不用怕，云彩马上就散了。”话未完不知从哪儿刮来一阵大风，马上云散日出。翠兰见水生的话这么灵验，虽觉奇怪，可还是痴痴地热恋着他。
这一天，翠兰又在河边等水生。等啊等，直到月上林梢仍不见人来。她有些沉不住气了，就顺着河边去找。走着走着，猛然眼前人影一晃，水生不知从哪儿冒了出来。
翠兰问:“干啥去了?让人好等!”
水生满脸悲愤，眼角挂着泪痕，说:“咱们私配姻缘的事被父王知道了。”
翠兰好不明自，问:“父王?什么父王?”
水生长叹一声，说:“实话告诉你吧。我是风门沟龙潭龙王的小儿子。因多次私改龙王旨令，无旨降雨，违旨驱雹，而且私配凡女。父王震怒，已降旨，明日就要把我贬入寒宫受苦。今晚一别恐无相见之日了。”
翠兰放声大哭，紧紧搂住水生，说:“我去见你父王哀告，咱们生在一起，死在一起。”
水生摇摇头，说:“神凡有别，父王怎肯见你，况且你已身怀有孕，应该保重，把孩子生下来……”
小夫妻正在难舍难分之际，西北乌云密密地向他们头上压下来。翠兰耳旁只听风声怪响，眼前轰雷闪电十分怕人。乌云里一只大手将她凌空抓起，甩出三丈开外……
翠兰醒来时水生已不知去向，她心里窄的没份儿，一直哭到半夜。
次日她仍到河边去等水生。天天，月月，总也等不来。她的身子渐渐沉重起来，走路感到吃力了。她的隐私终于暴露。一天，父亲把她叫到屋里，用鞭子抽她，逼她，还要活埋她。好心的嫂嫂趁公公不注意，当夜把翠兰送到风门沟旁的一座破庙里，还时常偷着送些衣服、饭食给她。
翠兰进庙不久，孩子便生下来了，而且一胎生了五子。
一晃过去十五年，五个龙子长大成人，他们都拜普提真人为师，各个练就一身武艺。
又是一个桃红柳绿的春天，五子拜别师傅回家探母。翠兰见水葱似的五个孩子站在面前，想起他们杳无音信的父亲，不禁又是一阵心酸。五子看到眼里，齐声问母亲如何伤心。
翠兰把他们父亲的遭遇讲了，并说:“眼前要是再有你父亲，全家就团聚了。”
五子如大梦初醒，气得磨拳擦掌，齐向母亲请命，誓要打碎龙宫，救出父亲，翠兰应允了。
五子请来附近的百姓，在龙潭周围挖渠放水，把砍来的柴点着了，昼夜往龙潭里扔，然后用神法催得烟火在潭里劈劈啪啪地燃烧。烧得蟹兵虾将现了原形。五子各持兵刃杀进龙宫，擒了龙王。老龙王怕死只得放出水生。水生和翠兰又得团圆。他们更加相爱，直活到百岁，无病而终。
五龙把两位老人葬于庙内。按照母亲的嘱咐，他们兴和风，助顺雨，亲自护持这一方的生灵。人们为了怀念圣母和五龙的恩德，以后把破庙改为五龙圣母庙。
古老的传说故事：穿胸国的传说
大禹王治理洪水时，来到了会稽这个地方。他在会稽召集 天下 各路诸侯，前来商议治水的事情，其它的各路诸侯都来了，只有一个叫防风氏的诸侯没有把大禹王的 命令 放在眼里，迟迟不来。大禹王派人去催促，他在很不情愿的来了。大禹王很生气，依照法令，就把这个防风氏给砍头了。
防风氏为啥不把大禹王放在眼里呢?因为他们这一族都是巨人。他被杀死以后，尸体有三丈长，都没有那么大的车子搬运他的尸体。大禹王就下令先切割成小块，再搬运，就这样，一共搬了三天才搬完。他的每一根骨头都得一辆车拉才行。
大禹王治理好了洪水，天下太平，女娲娘娘赏赐两条神龙给他作为奖赏。于是，大禹王就经常让两条神龙给他拉车，巡视天下四方。
一次，大禹王驾着龙车巡视南方，路过防风氏的部落。防风氏的族人不忘旧仇，非常愤怒，两个原来防风氏的臣子要去射杀大禹王。
两只利箭只奔大禹王的心窝飞去。这时，天空中雷鸣电闪，突然刮起狂风，两条神龙伸出爪子，就抓住了利箭。神龙又想去抓两个大臣，却被大禹王阻止了。
两个臣子见事情失败，料想不会有什么好下场，非常害怕，就当场用利刃刺透心脏而死。
大禹王见到这个情景，很可怜他们，就拔去插在他们胸中的利刃，并用不死草将他们救活。
从此以后，这个部落的人就非常敬重大禹王。大禹王就赏赐他们一个名字，叫“穿胸国”。
穿胸国的后人胸口都长有一个洞，这个洞可以从前胸穿到后背。这个国家地位尊贵的人不坐轿子，而是用一根竹竿穿过胸前的洞，让人抬着走。
古老的传说故事：七仙女与董永
传说汉朝的时候，淮南地方住着一户贫苦人家，父子俩相依为命，儿子名叫董永。董家靠租种地主傅员外家两亩薄地维持生活，父子二人早出晚归，辛辛苦苦，遇到风调雨顺，打下的粮食除了交租，还可以勉强糊口。不料这一年老天大旱，秋后颗粒无收，地主催租逼得紧，老汉一急之下病倒了。董永是个孝子，他想方设法给老爹爹四处买药，可是当他提着草药回到家中时，老父亲已经咽了气。董水心中悲痛万分，眼下手中分文皆无，拿什么去给父亲买棺木呢?他想来想去，只有一条路，就是卖身葬父。于是请人去跟傅员外说，只要帮助埋葬了老父，愿在傅家做三年苦工。傅员外知道董永身强力壮，正好趁此机会找个好长工，便答应了董永的要求，立下了卖身的契约。
董永埋葬了父亲，三日之后便到傅员外家上工。一路上，他心头痛苦，愁眉紧锁，不住地长吁短叹。走着走着，见前面有一棵老槐树，树下有个土地庙，便想在这里坐下来，歇歇脚。
董永刚要坐下，就见有个衣着朴素、容貌美丽的姑娘朝老槐树走来了，站在他的身旁。
董永有些局促不安。沉默了一会儿，姑娘首先开口道：“这位大哥到何处去?”
“去那傅员外家做苦工。”
“看大哥老实忠厚，为何到傅家做苦工?”
“我乃贫苦之人，老父故去，无力埋葬，是那傅员外借钱与我，葬了父亲。今去卖身抵债，要做三年苦工啊!”董永说完，叹了一口气。
“大哥真是苦命之人，比小妹我还要苦呢!”姑娘说着，流下了眼泪。
“大姐为何而悲伤?”董永问。
“母亲去世，爹爹娶了后妻。继母欲将我卖给商人为妾，我逃了出来，故而悲伤。”
“我二人都是苦命之人啊!”董永叹息道。
“小女子已无家可归，不知大哥可肯收留，结为百年之好?”
“大姐差了。”董永忙说，“你我素不相识，既无父母之命，又无媒妁之言，怎能私下婚配!”
“大哥何必固执?若嫌无媒，就请这老槐树做媒，请土地爷主婚，如何?”
“老槐树如何能做媒?土地爷如何能主婚?”董永不解地问。
“你可问老槐树三声：你愿意为七姐和董永做媒吗?老槐树如果答应三声，就是愿意。问过老槐树，再去问土地爷。”
于是董永上前问老槐树：“老槐树老槐树，你可愿意为我们做媒吗?”
老槐树突然开口说：“仙女配贤郎，美满世无双。愿意，愿意!”
董永一连问了三遍，老槐树回答了三遍。
董永又去问土地：“土地爷，你可愿意为我们主婚吗?”
土地爷说：“仙女配贤郎，一对金凤凰。愿意，愿意!”
董永一连问了三遍，土地爷回答了三遍。
这天晚上，董永和七仙女就在老槐树下结成了夫妻。
董永与七仙女结成夫妻，双双到傅员外家去上工。因为原来的卖身契上写着“无牵无挂”，现在凭空多了一个女子，傅员外故意刁难，不肯收留。经过一再的恳求，傅员外答应了，但是提出了一个苛刻的条件：限定董永夫妇于当天夜里织出十匹云锦，如果织得出来，三年的长工改为百日，如果织不出来，三年之后再加三年。七仙女爽快地答应了，董永却焦急万分。
晚上，董永愁眉苦脸地坐在灯前，心想：一夜之间，不要说织出十匹云锦，就是一匹也织不完啊!织不出来，三年长工做满之后，还要加上三年。他越想越觉得可怕，心中暗暗埋怨妻子答应了傅员外的条件。可是七仙女一点儿也不着急，她叫丈夫放心去睡觉，说她自有 办法 。
夜深人静时，七仙女在屋子里点起一炷下凡时姐妹们赠送的“难香”。天上的众仙女闻到香味，知道小妹妹在人间遇到了难处，便顷刻之间来到了傅员外家。她们听了小妹妹的述说，就一起动手干了起来。这些天上的巧手姑娘，善长织造的仙女，还没等到天亮，就把十匹绚丽多彩的云锦织出来了。
第二天早晨，董永看见这十匹美丽的云锦又惊又喜，心想自己的妻子莫非是神仙吧!他们抱着十匹云锦给主人送去，傅员外也大为惊异，只好把三年的工期减为百日。
期满后，夫妻俩高高兴兴回到自己的家中。这时七仙女才告诉董永，说自己是天上下凡的仙女，还说他们将要有一个小宝宝了。董永听了更加欢喜。从此夫妻俩男耕女织，相亲相爱，过着幸福的生活。
后来，天上的玉帝终于查出小女儿私下凡尘，跟董永结为夫妻的事，不禁勃然大怒。他命使者来到人间，传下圣旨，叫七仙女务必在午时三刻返回天庭。如有违抗，定派天兵天将捉拿问罪，并将董永粉身碎骨。
天庭的钟声响了，午时三刻到了。七仙女为了不使丈夫遭到杀害，只好在他们定情的那棵老槐树下，忍痛跟董永告别。
董永哭天喊地，悲痛欲绝。他上前问老槐树：“老槐树啊老槐树，你说我们是仙女配贤郎，美满世无双，今天为何有人硬要把我们分开?老槐树，你怎么不开口啊!”
可是那棵老槐树，任你喊一千声，唤一万遍，它也不答应，变成了哑巴木头!
董永又跪在土地庙前叫道：
“土地爷啊土地爷，你说过我们是一对金凤凰，愿意为我们主婚。如今为何有人硬要把她逼回天庭?土地爷爷，你要给我们做主啊!”
可是那位笑眯眯的白胡子老头，竟连吭一声也不敢，成了一个哑巴人!
临别时，七仙女流着泪和董永约定说：
“来年碧桃花开日，槐荫下面把子交。”说完便被凶恶的天神捉走了。
董永向前追赶几步，扑倒在地上。
一对恩爱夫妻，就这样被残酷地拆散了。
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古老的故事
一个爽朗的秋季的上午，母亲忘掉了她那块玉米地和她那个厨房，跑到我身边坐着织围巾，她说，冬天很快就要到了，那意味着我的生日也到了，我的生日是在冬至那天，这个地区的冬天无论是白天还是夜里都将会很寒冷，更何况人们没有在屋子里面生火或是开暖气，因此妈妈说她能够想象到到时候将会多么寒冷。至于生日礼物呢，妈妈继续对我说道，我没有多余的钱，也没有多余的心思送给你花里胡哨的礼物了，我从现在起就开始为你织围巾，这是为了使你到时候即使不是在走廊上读书而是在自己的房间阅读的时候也能用得上它；我将为你织一条尽量长且宽厚的围巾，最好将会是披巾那样，不，确切地说像是毛毯那样，那么你将会整个冬天以及仍然寒冷的早春都用得上它。
我继续阅读，伴着一旁坐着的母亲的膝盖钱的篮子里越来越少的毛钱球、越来越多的围巾的已经被嵌入未来的整体之中的部分。有时候母亲织围巾感到疲劳了，她会温和地开口问我，正在念什么书，念到了什么部分，可不可以将它大声读出来，是否有些部分提到类似于她的那块玉米地的东西。母亲对她的那块玉米地念念不忘，或许是因为它是妈妈的财产的一部分，或许是由于它在每个春天和夏天出产的小麦和玉米的绿色已经挤压掉了世界上其他的颜色，因为这绿色在夏天和春天的每一个日子都占据着她的眼睛、大脑和身体，以致于在经历了一整个春季和夏季之后，这种占据对母亲而言已经形成了一种习惯，她必须在每天都能够看得到那块玉米地里满眼的碧绿、嫩绿、深绿、墨绿才算满意，好像这些绿色都为着她生长着似的，因而她在那里洒下的每一滴汗水、锄头每一次的亲吻泥土都不是一件白费功夫的事情。可是到了秋天，转眼间，金黄色将绿色取代了，母亲很能理解这种颜色的转换，因为她已经经历了这么多的季节，自然懂得这里面的规律，她不得不耐心地等待，等待秋天，冬天，直到春天的来临。她尊重其他的颜色，但是她总是惦记着那些绿色，春天里和夏天的绿色们。
我对母亲说道，有一些诗提到了玉米地或者是绿色的小麦地、黑麦迪、燕麦地等等诸如此类的。那太好了，为我念念它们吧，我从没有读过诗，但是我很想听听，母亲说道。实际上你还是在惦记着那块玉米地，在已经收割了玉米的秋天，你还惦记着它呢，好吧，我为你找几句，我记得我是看到过那些诗句的。
我只是惦念着家里的那棵老柳树，
它会在春天里飘出一串一串的白色柳絮，
可以冒名顶替有黑色棉籽的清香的棉花，
在冬天里用它做填充你过冬的棉衣，
使继子在没有生火的屋子里冻得半死。
这是一首阴暗的诗，妈妈说道，这使我想到一出戏，一出我从来没有看完整过的戏。那里面就有这样一个继子，在冬天不得不穿后娘做的用棉絮填充的衣服，还得干很多活儿。可惜我只记得这出戏的这部分悲惨的故事，我记得那里的北风如何地呼啸，那个孩子如何地冷得跺脚、痛哭，那个后娘如何心狠，那个春天的柳絮如何地飘啊飘啊在门口那里结成厚厚的一团。但是这个戏应该是一个完整的故事才对，里面应该有这个可怜的孩子的父亲，也许这个父亲看到自己的亲生孩子受到这样的虐待会，会怎么样呢？会赶走那个可恶的、心狠的妻子？把她休了吗？还是怎样呢？我永远都不知道这个故事的结局，可是它应该有个结局的，但是我恰恰只记住了这部戏里面最悲惨的部分。
我对妈妈说道，那没有关系。根据她现在说的这部分故事的大概轮廓就能够利用网络来查出那究竟是哪一个故事。我来为您找找看。找到了吗？是的，我找到了，这是一个叫做“芦衣顺母”的故事，那个可怜孩子的父亲果然发现了继母虐待自己的孩子，打算要休掉她，但是这个可怜的孩子还跪下为继母求情。继母因而被深深感动了，以后把这个孩子当做自己的亲生孩子一样看待。
这个结局竟是这样的吗？为什么我在看戏的时候只记住了那个小孩子的可怜以及那个继母的恶毒呢？母亲说道，我实在不明白他们为什么主要对着这凄惨而现实的部分描写，以致于我将那个美好的圆满的结局都忘掉了。
哎，妈妈，他们就是这样子，他们都是这样子。似乎那些受的苦不够似的，似乎那些受的苦真的能够补偿似的，如果真的能够补偿的话，又何必对这一部分大加渲染呢？既然大加渲染了，为什么能够认定大家都会原谅那些曾经吃过的苦呢？这是一出多令人厌恶和恶心的戏啊！好像那个小孩子吃的苦真的是能够被原谅似的！那些泪水不能够被原谅，那些泪水不能够被抹掉，那些呼喊，那些哀求。它们将日复一日地在这个世界上呼叫，在黑色的白杨树林里面，在蓝色湖水的幽深里面。
这是一个古老的故事，我继续说道，或者是说在我的笔记本上面写道，这是一个过分古老的故事，以致于光是谈起它就显得可笑了。时间将一切都变得古老，将一些东西叠加到另外一些东西上面去，于是那埋在最下面的就变成了化石。那些化石般的故事不允许现在的人们以一种古老的严肃态度对待，它们似乎早已经通过漫长的时间乞求到了宽恕和原谅。是吗？
关于传说的故事,关于传说的故事
关于传说的故事，我整理，欢迎阅读! 古老的传说故事一：苗族百褶裙的传说 相传，很久很久以前，苗族的祖先蚩尤居住在很远很远的地方，那里土地肥沃，水草丰美，牛羊成群，人民生活富庶。这，不仅仅因为蚩尤治国有方，而且还因为他英勇善战，体恤臣民。与此同时，还因为他有一件十分了得的秘密武器------“劲多宝剑”。此宝剑不但锋利无比，而且威力无穷，哪怕千军万马强敌如林，只要挥动“劲多宝剑”，不管敌人多么强大，多么数倍于我的力量都会成片地倒在它的威力之下。因此，蚩尤名声显赫。人民爱戴他，其他的族长都来朝贡他，纷纷与他签署友好条约，有的还主动与他结成“秦晋之好”。 由于蚩尤的威信和地位一天天的在扩大，于是有人就一心想打垮他，继而接管他的大片肥沃的土地，汉王也是其中之一。他为了打垮蚩尤，于是他假惺惺地去和蚩尤套近乎，还把自己一个长得如花似玉的女儿许配给蚩尤为妾。目的是想让女儿充当“间谍”，刺探蚩尤的军事部署并窃取他的秘密武器-----“劲多宝剑”。 汉王的女儿嫁给蚩尤以后，表面上装得十分温顺、勤劳，暗地里却一心麻痹蚩尤，同时暗暗观察蚩尤存放宝剑的地方。三年的时间过去了，汉王的女儿始终找不到蚩尤藏剑的场所。又三年的时间过去了，他们生育了一个小男孩。一天，蚩尤有事外出，家里只剩下汉王的女儿在家照看小孩。这天小男孩整天的哭闹，任凭汉王的女儿怎么诓、怎么哄，小孩就是止不住哭声并且小手不住的指着天花板。汉王的女儿觉得奇怪，上楼去一看，原来蚩尤的秘密武器“剑多宝剑”就藏在这里。大喜过望的汉王女儿，迅速取出宝剑，用狗血和女人的尿泼洒在上面(民间传说，狗血和女人尿能使神力失去灵验)，然后又悄悄地把它放回原处。做好了这一切，汉王女就千方百计地把这个消息告诉给她的父王，叫她的父王带兵前来攻打蚩尤。但路这么远，如何将信送出去呢?于是她想出了一个办法,即把信放在鞋底的夹层中，夹层上还安了一颗针，穿起鞋来就刺脚。做好这一切后，汉王的女儿托人把鞋带给了她的父王。汉王收到鞋后马上穿在脚上，走起路来针不住的刺脚。汉王觉得奇怪，就把鞋打开。一打开鞋，清楚地看到了信里面的内容。于是，汉王带着大批军队前来攻打蚩尤。当黑压压的军队把蚩尤的部队围得水泄不通的时侯，卫兵急匆匆地报告蚩尤说，汉王的军队打过来了。蚩尤自以为有劲多宝剑在手，便胸有成竹地说：“不怕，等他们靠近了再说。”汉王的军队越来越近了，蚩尤拿出了劲多宝剑，可是不管他怎么使劲的挥舞，敌人却一个也没有倒下…… 就这样，蚩尤被打败了。 从此，蚩尤失去了大片肥沃的土地，过起了颠沛流离的迁徙生活…… 古老的传说故事二：关于中药茯苓治病的古老传说故事 关于中药茯苓治病的古老传说。古人称茯苓为“四时神药”，因为它功效非常广泛，不分四季，无论寒、温、风、湿诸疾，都能发挥其独特功效。关于茯苓，还有一个古老的传说故事。 据说，从前有一个富户，家里只有一个女儿。后来雇了个做工的，这个人很勤快，富户的女儿喜欢上了他，但是富户很生气，把他撵走了。 打工的走了以后，富户把女儿也关了起来，不让他们见面。过了半年的光景，这女的得了麻疯病，家里人怕传染，就把她送到山里去了，那做工的知道了，也住到山里，给她买东西做饭伺侯她。大麻疯病人浑身都不象样子了，他也不嫌。 后来他也传染上了，怎么办呢?这年冬天他们正出来晒太阳，看到山底下有两个小兔拔轱辘。男的就下去，想逮住小兔拿来吃，可是一到山下兔子就没了，天天如此，最后，他想了个法儿才把小兔逮住了。他们扒了兔皮饨了一大锅，连肉带汤全吃了。吃了以后他们就象瘫了一样，出了一身冷汗，全身的烂皮都脱下去了。他俩的病竟然一下子都好了! 他们很奇怪，于是找了个名医来看看到底吃的是些什么东西。医生看后，发现原来是一种生长了千年成了精的草药，这种草药名叫茯苓，因为它有驱风除湿的功效，所以后人常用治疗水肿，皮肤病等疾患。 茯苓味甘、淡、性平，入药具有利水渗湿、益脾和胃、宁心安神之功用。现代医学研究：茯苓能增强机体免疫功能，茯苓多糖有明显的抗肿瘤及保肝脏作用。茯苓中的主要成分为茯苓聚糖，含量很高。对多种细菌有抑制作用;能降胃酸，对消化道溃疡有预防效果;对肝损伤有明显的保护作用等。茯苓适宜于一般人群。尤宜于水湿内困，水肿，尿少，眩晕心悸，胃口欠佳，人便稀烂，心神不安，失眠、多梦者。 市面上有卖用茯苓制作的茯苓饼，人们不妨适量吃些，以利水祛湿。 古老的传说故事三：金马碧鸡的传说 昆明东面有一山曰金马山，西面有一山曰碧鸡山，史称“东骧神骏，西翥灵仪”，为云南的象征。早在明代，“金马朝辉”与“碧鸡秋色”就已视为昆明胜景。 流传于昆明的《金马碧鸡》的传说其主要内容有二：其一，说古时昆明为荒凉贫瘠之地，山上无树木花草。一日太阳东升，在“隆隆”巨响声中，大阳里飞出一匹骏马;当天月亮出来，在“哗啦啦”的响声中飞出一只碧玉雕成的雄鸡。于是，昆明处处金花开，满山结金果，坝子成碧海，鸟飞鱼虾跃。 其二则说：武勇的滇王同哀牢王美丽的公主联姻，金马碧鸡是哀牢王作陪嫁送给滇王的礼物。后来，因滇王有两位王子，相互都谦让王位。老滇王纳宰相之谋，让两位王子都去寻找放到大山之中的金马碧鸡。结果两位王子去找金马碧鸡之后，一直不见返回，于是便成为昆明民间流传的纪念金马碧鸡的许多民 俗事项的缘由。 《金马碧鸡》的传说源远流长，远在公元前的西汉就在民间有流传。史料记载，汉武帝听信方士的说法，认为云岭之南有神鸡，毛羽青翠，能破石凌空飞翔，光彩夺目，其声悠长。汉宣帝封王褒为谏议大夫前往云南求取。王褒因故没有到达，还写《移金马碧鸡颂》以祭之。东晋常璩的《华阳国志》里讲到滇池有龙马，龙马交配而出骏马，可“日得五百里”。北魏地理学家郦道元(公元472—527年)所著《水经注》里也提到大姚禺山有金马碧鸡“光彩候忽，民多见之”。唐宋之后，这一美妙的传说又被佛家所利用，说金马是佛教阿育王的“神骥”。唐代之后，昆明东西山岳已有金马、碧鸡的词寺，人们把它当作神灵以供奉。历代的文人名士吟咏金马碧鸡的诗文颇多。
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