周易这部书是如何出现的
周易这部书出现的起源于周文王。 据司马迁在《史记》中的记载：商朝末年，周文王广施德政，远近百姓纷纷投奔，周国由此日渐繁盛。然而，这一切引起了商纣王的猜忌。不久，商纣将周文王拘禁于羑里，并杀死了他的长子伯邑考。 在被拘禁的7年中，周文王并未在绝境中沉沦而是潜心推演伏羲留下的天地大道，并由前者的八卦推演为六十四卦。同时，周文王把自己对天下大势的认识融入其中，由此推演出最古老的《易经》。这就是“文王拘而演周易”的故事。 孔子对《易经》爱不释手，就连串接简册的用熟牛皮做的绳子都被磨断了三次。最终，孔子及其后学阐释《易经》的著作形成《易传》，成为《周易》重要组成部分。 《周易》讲的主要内容： 第一，宇宙是从无到有的，这个无却又不是一个绝对的无，所以我们所面对的世界是一个非空非有、非非空非非有的世界。后世的学者经过不懈的努力，初步描绘出《周易》的宇宙生成论。 第二，万物之间皆有联系，宇宙是全息的。 第三，宇宙从创生开始，就处在永不停歇的变化之中，也就是说宇宙是永动的。反过来说，宇宙中分布的所有时空点又都是绝对静止的，是我们的认知把这些时空点串连起来，所以宇宙才表现为永动。
《周易》这本书具体记载的是什么，是依靠什么预测的？
中国研究周易者众多，但很多研究者却难以担当学术主流。延伸周易的原始卜筮命理思想，以《三命会通》、《梅花易数》，从事算卦实践、宣传科学灵验的风气，在当今社会甚嚣尘上。从一般意义上来说，预测是通过检索、分析等手段，人的理性对事物发展状况的一种把握。科学的预测对把握事物的本质是合理的，但由于当事者相信神秘灵验的文化，无事不占，营造神秘氛围，推波助澜，使医学研究的本质、本性完全走向歧途。 周易以先天八卦为体,以明宇宙秩序,并以后天八卦干卦为始,将后天八卦配天、地、泽、风、雷、山、水、火,以明天地人三才的后天关系,为后世儒学奠定基础 。 三易本质是包罗万有的系统信息,除了上述功能外,后世人将三易推演发展出另一项功能那就是预测,因为三易都以八卦为基础,将天地间万物都统合进入了八卦的分类中,于是卦的两两组合就能产生不同的结果,于是三易广泛被应用于预测方面都能得到相当具有参考价值的信息。 学习易经要克服两个误区。一是相信易经是科学的，科学是分科之学，是能够重复验证并实际应用的。易经不是科学，更多属于哲学范畴，探讨的是宇宙人生的内在规律。第二个误区是把易经实用主义，国人干什么事情都以实用为主，不固定相信某一个神，求子拜观音，考试拜文殊，求财拜财神。过日子敬灶神。易经是无用之学，无用才有大用。仁者见仁智者见智，百姓日用而不自知。 它是招遇困难而创造出来的，并不是为预测未来而设计的，周易本身是教会人们一个道理，比如乾卦，君子以自强不息，是告诉人们一个道理，而卦爻辞是告诉我们所有的事情，都是好坏参半，没有永久的好命，也没有永久的不好命，都是阴阳之间是互相转换的，在特定的条件下就可以互相的转换的。这也就是阴达到一定程度要向阳转换的原理，之所以现在已经可以预测未来，是人们不断的推理演变出来的，就成为现在的预测学了。
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