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谁有准确的十二星座性格？
谁有准确的十二星座性格？
提示：

谁有准确的十二星座性格？

1
狮子座：
永远不要小瞧狮子座的气场，即使他们再怎么低调默默无闻也不要试图忽视他们。狮子座人通常极端化，要么是工作狂人要么就是十足的闲人，他们的共同特质就是都拥有很强的爆发力，无论是在生气还是在创造力上都会有所表现。所以，狮子座人的能量开发潜力是很大的，他们需要的是一个让他们鼓足干劲的理由。

2
天蝎座：
天蝎座的人做事情永远都是那么极端，他们在面对一个目标的时候有着永不妥协的执着，他们从来都不隐藏自己对于权力及财富的欲望。天蝎座是最最接近人之本性的星座，他们敢于直接面对自己内心中的渴望，从不避讳，极少谦让，本性、本能于他们来说，当真是那么的淋漓尽致。
3
白羊座：
白羊座人是很容易发脾气的，尽管有时候光打雷不下雨。他们很注重公平，自己或者自己的东西受到不公平的对待是他们极其不能容忍的。相反，谁对他们好他们会更加对你好来进行回报！

4
金牛座：
金牛座不喜欢向别人提要求,对朋友一点要求都不会提。如果向你提要求,就代表对你的喜欢和信赖非同一般,不过就算再信赖一个人,金牛也很少开口要求什么。因为金牛是随遇而安的,心态很平静,悠哉,而且不喜欢欠任何人的人情。不喜欢打探朋友的太多私事,也不喜欢逼喜欢的人的讲不愿讲的。
5
双子座：
双子座人是一种来无影去无踪的存在，对于新鲜事物的向往让他们停不下脚步。但是，一件事物的热情程度以及维持时间则取决于事物的吸引力。双子座人向往单纯干净的生活方式，无论感情还是事业都希望这样，虽然他们不是很注重生活细节，但是内心感情变化却很细腻。

6
巨蟹座：
巨蟹座人如果不理你了，多半情况下是他们自我保护的一种方式。他们的热情是建立在互相信任以及友好的前提下，丧失热情就意味着他们真的受伤了。外冷内热也是巨蟹座人的作风，即使用再坚硬的外壳包裹自己，也隐藏不了那颗脆弱但火热的心。
7
处女座：
处女座人其实是很善解人意的。在熟悉的人面前，如果他们对你撒娇或者不讲道理，那么说明你对他很重要并且信任你。不要无端觉得处女座人太过挑剔，他们只是在寻找一个可以让他们包容一切的人或事！对你挑剔，是因为他们知道你不会生气。

8
天秤座：
天秤座人大多数都是潮人的代表，就算很懒，也要懒出特点；就算低调，也要低调出奢华。他们具有别具一格的审美能力，总能很自然的融入各种圈子，拥有很好的社交能力。感情上稍有固执，喜欢追寻心中所想，因此总是停留在恋爱的路上，而很难到达终点！
9
射手座：
射手座是常常被大家误会的星座。射手座人并不是花心，而是没有找到一个真正可以让他一辈子不离不弃的人；射手座人并不极端，而是没有人懂得他们内心的渴望；射手座人并无太多心机，而是希望得到在乎的人的认可和尊重！射手座怎么了？这才是射手座！

10
摩羯座：
摩羯座人总有一种让人捉摸不透的感觉，他们不会太过引人瞩目，但是关键时刻却可以起到关键作用，你不知道他们想什么要什么；感情上他们坚守着属于自己的小固执，即使是错的也愿意一错再错；摩羯座人也是注重义气的，友情对于他们来说是神圣不可背叛的存在，如果身边有摩羯座朋友，记得珍惜那份友情！
11
水瓶座：
水瓶座人伤心的时候需要的往往不是一句两句安慰，他们真正需要的是陪伴。就像生病的时候需要的不仅是一句“快吃药，多喝水”而是放下工作立马来陪你一样。感情上缺乏安全感的水瓶座需要的是伴随在身边的呵护而不是虚无飘渺的问候！

12
双鱼座：
双鱼座人真挚中夹杂着天真，和他们在一起有种轻松爽朗的感觉，温情、灵活、而且神秘。感情上双鱼座人不会轻易许诺，一旦约定便会全心全意付出，然后傻傻的不知深浅的爱着。双鱼座的眼泪是很值钱的，他们不轻易流泪，如果流泪了，说明真的伤心了。所以，请不要让身边的双鱼座人流泪！

如何确定十二星座的性格？
提示：

如何确定十二星座的性格？

瓶座1月20日～2月18日 思想超前，理性自重的星座。一样的不爱受约束，一样的博爱，但他们还是不同射手座；他们较著重於精神层次的提升，是很好的启发对象。 双鱼座2月19日～3月20日 多愁敏感，爱作梦、幻想的星座。天生多情，使他们常为情字挣扎，情绪的波动起伏也跟脱不了关系；但他们生性柔弱，很喜欢奉献，也不会随意伤人。 白羊座3月21日～4月19日 精力旺盛、活力充沛的星座。性格与爱情多数“横冲直撞”，但纯真的个性里没有杀伤力，所以不用太担心。 金牛座4月20日～5月20日 慢条斯理的星座。凡事总是考虑后再过滤，属於大器晚成型，情思也比较晚开。他们有超人的稳定性，一旦下赌注，就有把握赢。 双子座5月21日～6月21日 变化速度快如风的星座。双子的双重性格常搞的别人和自己头痛万分，对於事业与爱情，如果肯多花点心思经营，应该会是很好的，但...他们实在是太机灵了。 巨蟹座6月22日～7月22日 非常需要爱与安定的星座。爱猜疑的个性，使他们在人生旅途上处处显得缺乏安全感。但是带著母爱光辉的巨蟹，为了所爱倒是心甘情愿的付出。 狮子座7月23日～8月22日 讲究气派华丽的星座。狮子是森林之王，理所当然喜欢呼朋引伴，有些耐不住寂寞。他们有冲劲，虽然粗枝大叶，但为人讲义气，也蛮有人缘。 处女座8月23日～9月22日 有点挑剔又追求完美的星座。缺乏信心的个性，常在潜意识里责怪自己不够美好；虽然难免会使心情沈重，但天生的优点就是放得开，不会就此一蹶不振。 天秤座9月23日～10月22日 爱美又怕空虚的星座。凭借天生的外交本领，能在各色人物之间周旋；但有时也回因为过于顾虑面面俱到，而搞的自己吃力不讨好，脑筋常常转来转去，当心神经衰弱。 天蝎座10月23日～11月21日 神秘诡谲，令人费疑猜的星座。他们可以很执著，也可以很破坏；在爱情的国度里黑白分明，没有灰色地带，他们对於自己的目标相当清楚，一旦确立就往前冲。 射手座11月22日～12月21日 自由浪漫也滥情的星座。不爱受约束的个性使他们很怕被捆绑，多情的天性也使他们四处寻求猎物；性情天真，常会伤了人也不自觉，爱他们～就由他们去吧！ 摩羯座12月22日～1月19日 严谨刻板，稳重老成的星座。虽然他们一向给人呆板的印象，但是呆板的人普遍说来不太耍花样；不管是在事业或爱情上，他们也都以这份特殊气质获胜！

请告诉星座占卜的入门知识
提示：

请告诉星座占卜的入门知识

首先,星座是按公历(阳历)来进行运算的.
分为十二个星座:


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星相学的由来

星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。

星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。

占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。

占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。

希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
占星学四大流派

Natal Horoscope（本命占星学）：

即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。

Mundane Horoscope（世俗占星学）：

与当前时势状况有关的占星学，如政治占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。

Horary Horoscope（卜卦占星学）：

用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。

Election Horoscope（择日占星学）：

与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。
占星学的流派

流派一>(Modern astrology)

特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力

是目前台湾占星界的主流。

代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。

流派二>(Traditional/classical astrology)

特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。

代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。

流派三>(Ancient astrology)

特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。

代表：Vettius Valens，无中文书。

流派四>(Uranus astrology)

特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。

代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。

流派五>(Harmonic astrology)

特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。

代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。

流派六>

特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。

子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。

子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。

流派七>(Vedic astrology)

特色：使用行星格局(yoga)、分盘。

代表：国内有洪能平的教学，无中文书。

流派八>(Arobic astrology 回回历)

特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。

代表：译天文书、王中和的实用占星术。

流派九>

特色：使用廿七(八)宿。

子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。

子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。

流派十>

应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。

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