金锁记读后感范文5篇
《金锁记》是张爱玲的成功之作，也是40年代影响较大的一部中篇小说。以下是我整理的关于《金锁记》的 读后感 ，希望给大家提供帮助。 金锁记读后感1 有人说，张爱玲是一个传奇，她写尽了大上海的悲欢离合，喜怒哀乐。最早是那一道白玫瑰与红玫瑰的永远没有答案的选择题。再后来，便是战火纷飞中流苏和柳原的倾城之恋，芬芳却沉重的第一炉沉香屑，以及苦却不能忘怀的茉莉香片。每个 故事 都令我感慨万千。而最爱的便是那读了千百遍的《金锁记》。 “年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个洪荒的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大、圆、白;然而隔着三十年的辛苦路望回看，再好的月色也不免带点凄凉”。 她是一个被罪恶欺骗的少女，被一个封建的旧家庭和一个残废的男人无辜的夺去了一个女人最宝贵的的青春，可她仍得不到甚至是一个丫鬟的正视。于是，活泼动人的天性在绝望中窒息成一种乖戾，演变成一种粗鲁与泼辣。她在一个纸醉金迷奢靡华丽的旧家庭，亦是一个旧社会中的夹缝中艰难生存，愤怒到无力。分家是她最后的一点点希望，可命运仍不罢手。 走出大家庭，她终于有机会去追求自己的幸福，可对于她早已动了情弦的季泽，她仍惴惴不安的担心着他的意图。人心的恶在她心中打下了深深的烙印，她自已亦是被命运的黄金网丝缠的无从挣脱。她强悍的骂跑了季泽，内心却确是那般空虚无助;于是，她越发疯癫了起来，可又有谁知道，她只是在掩饰内心最无力的脆弱。“她捏着自己的脚，想起了想她钱的一个男人;却又冷笑了起来……” 她自将堕落，却把命运的恐怖梦魇又带给了她的女儿;她本是一个善良而又胆怯的女人，可在宏大的宗法伦理构架中储存着恶，见习着恶，只等时间一到便向着更年轻一代的女孩泼洒。她的女儿便是悲剧的延续。面对心爱的世舫，长安是渴望幸福的，可她却无力把握幸福，亦没有勇气去承受这份幸福;她向母亲屈服了，向这个丑陋的社会屈服了，只是将自己的爱情与青春，又托付给了曹七巧式的命运。在她的臆想中，也许七巧会因为她的自我牺牲这个“美丽苍凉的手势”而觉得感动、快乐，于是她便在这空虚的假想中获得了一种凄楚的甜味。 人的心灵就像是一面镜子，扭曲的心灵只会映照出一个扭曲的世界。 七巧的心灵就是一面被混乱的社会扭曲的镜子，映照出当时中国最时新的东西却也是旧社会最腐朽僵化的渣滓。金钱所带给她的抽象的、虚假的满足从未让她真正快乐，反而更深刻地让她感觉到可怕的空虚。这时金钱唯一能暂时地缓解她内心痛苦的作用，便是成为她奴役折磨别人亦是自己的工具。“七巧似睡非睡横在烟铺上。三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。” 人性的旅程中，总有一份“恶”在心底悄然发芽，命运不公的浇灌，人性便渐渐滋养成一种邪恶。每个人都觉得别人走进了幸福的门，自己却进不去，费尽心机后的绝望开始演变成嫉妒，排斥，破坏，干扰。可是总有人忘记了，错过了，然后就永远失去了，没有了。像七巧。可怜得人没人可怜。而张爱玲，正是用这样细腻精致的笔调，揣摩珍藏了一颗在苦难中扭曲的灵魂，妩媚狰狞了人性一种别样动人却可怖的悲凉， “三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了。” 七巧人性的扭曲与黑暗早已被时代风云变幻的浪潮掩埋，可又是时代铸就了这一切。时代在发展，然而人性这本善亦是恶的书还未读完——完不了。 金锁记读后感2 我庆幸在看这本书之间读了张爱铃的另一部作品《小团圆》，了解了她的身世，这让我轻松地理解了她笔下的众多悲伤的人物。张爱玲出生在富庶的大家庭，但家庭关系非常的不美满，这导致她自己的婚姻及一辈子的生活都不美满。她看到了更多的人生丑态，并用她灵动的心灵和充满智慧的笔触记录下来了。 我个人非常喜欢《传奇》这本书，因为张爱玲的文笔太生动，太犀利。她仿佛是一位 雕刻 大师，用灵动的语言刻画出一个又一个立体而丰满的人物，另人难忘。 《金锁记》里的七巧，为了钱嫁入豪门。她心里爱的是自己的小叔子，可是自己却每天与瘫在床上的活死尸丈夫厮守。她心里充满了怨恨，为了金钱她赔进了自己的青春和爱情。心巧的心里由爱生怨，由怨生恨，并且将这种恨转嫁到自己女儿的身上。“我没有了幸福，其他人也不能有。”这个其他人也包括自己的女儿。她变得尖酸怪谑，不可理喻。她贬低嘲笑女儿的爱情，并挑拔他们之间的关系。这个在旧时代婚姻关系里被压迫的女人成为一个牺牲品，凄凉悲哀的活着。 《倾城之恋》里的白流苏和范柳原，他们之间的爱情并不像电影里演的那样地老天荒，书里的故事其实很现实，在兵荒马乱的年代没有人能享受爱情，那是一件奢侈品。我们唯一能做的就是珍惜你我，过真实的日子。 《苿莉香片》里的传庆，陷在自己母亲的 爱情故事 里，在生父和继母的责难下无所适从，不知道什么是爱，如何去爱。他过着百无聊赖的生活，因为没有人爱他。《第一炉香》中的薇龙，那么卑微地爱着一个不值得自己爱的人，并在梁太太的安排下周旋于各种交际场合，挣钱养着自己的男人。这种变态的爱情是那个变态的社会的产物。 《第二炉香》里的罗杰娶了“纯情”的大家闺秀愫西，她却在新婚之夜从家里跑了出来，告罗杰欺负侮辱她。这样一场戏反复了几遍，一个正常的男人罗杰却要被纯情少女愫西逼疯了。早知当初，罗杰还不如找一个坏女人：)在那个缺乏正常性 教育 的家庭和年代，罗杰成为了又一个牺牲品。 《心经》里的小姑娘 小寒 ，一直爱着自己的父亲，她与母亲争宠，还与父亲的情人争高下。她用尽各种手段想独占自己的父亲，自己的爱人，但是她失败了。这种变态的爱情在那个变态的年代应该也算正常吧! 张爱玲能写出这样的文字与她的成长经历和环境有关，她是唯一的，没有人再能和她媲美。 金锁记读后感3 "30年来，她带着黄金的枷，她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。"一生挣扎于风尘，曹七巧像只凄冷蝴蝶，在残酷月光下缓缓凋零。 市井女人曹七巧如愿嫁入姜公馆，三十年里，她守着一个患骨痨的残疾丈夫，在无爱中殉了阴沉沉的名分与礼数,欲望之火烧干了她温情的残骸，极度扭曲与乖戾的她最终拆散儿女的爱情，也搭上了自己的命。 曹七巧，由一个碎嘴媳妇成为了守财寡奴，变态成女虐待狂，恶毒妇。这一步步的堕落被张爱玲一点点地撕裂开来,她着笔刻画恶现象背后的深层意识与传统沉积。在生存哲学胁迫生命本能的女性生存状态下，读者看到的是恶狠狠的人性本身。 荀子曰：“性恶明矣，其善者伪也。”在最恶劣的原始斗争下，生命的本性往往最真实的展露。曹七巧的恶，展现在她无止境的欲望上。“生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱。”荀子早早就预料到这一切。当三爷姜季泽向曹七巧倾诉情欲时，她暧昧不清;她与儿子季白的关系不明不白，甚至公然调侃儿子儿媳的床第之事;她把自己的金钱看得紧紧的，总疑心侄子被他爹娘设计图谋她的钱财。曹七巧是一个孤独的抗争者，她撕裂了伪善的外衣，认同了扼杀人性的生存逻辑。她遏制别人的欲望，却无法满足自己的欲望。她把自己消耗得“骨瘦如柴,一个镯子可以被推上手臂推到腋下。”她以一个欲望的受害者和害人者的双重身份，举起生命的屠刀。刀落血溅，杀了他人，也杀了自己。 我心中油然而生的憎恨与怜悯交织，不由得关注那矛盾炽烈的社会环境。张爱玲通过曹七巧，将边缘化的封建女性群体带进中心舞台，在傅雷看来，那些女人都是“遗老家族里的一种牺牲品，是没落的宗法社会里微不足道的渣滓”。她们渺小的生命，无法摆脱所依附阶级的衰亡命运，她们拽不住过眼云烟的繁华，却也不愿堕入红尘沦为市井。这种尴尬的社会地位，与男权意识强烈的封建社会的冲突是渺小而无力的。长久以来的意识形态形成了中国女性根深蒂固的原罪意识——女人世世辈辈为男人的附庸品，她们的意识为男人所控制与支配。曹七巧的恶，也是自身原罪意识驱使下的必然结果，这种观念刺激她对男性社会的大胆叛逆和极端的自我保护、自我压抑，最终成为了一个“清醒的疯子”。这是多么的可恨!又是多么的可悲!曹七巧作为封建制度的祭品，终是熬不过社会洪流。“她带着黄金的枷”，凄惨地离去。 张爱玲在《自己的 文章 》中这样写道：“极端病态与极端觉悟的人究竟不多。时代是这么沉重，不容那么容易就大彻大悟。”张爱玲挣扎在现代和传统之间，那无奈、无可归依之感，深深地渗入她的骨子里。时代带给她幻想的破灭，人生的虚无，使她内心有一种对“人世苍凉”的焦灼，对游离于末日的恐惧。这种感觉直接投射到她所创作的女性身上，她营造出人间悲剧在废墟上上演，等到曲终人散，留下无尽遗憾与旷古悲凉。“人生是一袭华美的袍，爬满了虱子”她这蝴蝶般的一生的 总结 ，也如同曹七巧的命运——历经洪流，折翅死去。 "三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了。" 回到当下，女性的地位在近百年民主与公平的呼声下得以提升，男女平等成为了普遍认知中的价值观念。但生活中仍有女性作践自己，以自己的美貌与心计去赚足贪欲与享受。多少少女梦寐以求嫁进豪门，多少女人玩弄手段贪小便宜?她们像是这个时代的曹七巧，得到一时的欢愉与虚荣，背后是无尽的白眼与蔑视。她们的机关算尽换来的也不过是一袭被人抛弃的“爬满虱子的华美的袍”。 千年的月光下，有多少蝶散落的羽翼? 金锁记读后感4 读了张爱玲的《金锁记》，我不禁掩卷沉思:主人公曹七巧未出嫁时，虽家境贫寒但却健康美丽，充满青春活力。她泼辣能干，颇具风情，喜欢她的男人也不少。 但嫁到姜家后，七巧变得尖酸刻薄，冷嘲热讽，她变得阴险庸俗，喜爱说长道短、无事生非。连她娘家嫂子也说：“我们这位姑奶奶怎么换了个人?说话有一句没一句，就没一点儿得人心的地方。” 在分家自立门户后，曹七巧更是极其自私、乖戾刻毒，心理扭曲，令人“直觉地感到那是个疯子。” 到底是什么让一个正常人变得面目可憎、失去理智的呢?从表面上看，是金钱，是七巧对金钱的追求，她给自己戴上了一副黄金的枷锁。再深一步想，她为什么会如此疯狂地渴望拥有金钱呢?我觉得，应该是——安全感。因为，七巧是一个心中极度缺爱，极度缺乏安全感的女人。 那么，一个女人的安全感来自于哪些方面呢? 1、来自于亲情。 首先当然是来自于父母的爱。父亲是天，母亲是地，孩子失去父母犹如天塌地陷，会有被抛弃的感觉。而七巧正是父母早亡，所以，她从小就是个缺乏安全感的孩子。当然，兄弟姐妹的关爱和帮助也会给人安全感，可七巧的哥嫂是财迷心窍，在哥哥眼里，七巧只是自己的摇钱树而已。七巧，在亲情中没有得到安全感。 2、来自于爱情。 如果能拥有一份白头偕老、幸福美满的爱情，女人的安全感自然也就多一份。而七巧嫁的姜家二少爷是“骨痨”，这不能不令她经常患得患失:“横竖我们那位眼看是活不长的，我们净等着做孤儿寡妇了——不欺负我们，欺负谁?” 至于七巧爱着的三少爷，只是个花花公子，完全是七巧一个人的痴心而已。所以，七巧从爱情这里也没有得到安全感。 3、来自于友情。 有推心置腹的知己挚交，弹琴有人懂，喝酒有人陪，你把她们当成可两肋插刀、可托付家人的至交，她们也把你放在同样的位置，这是友情中的安全感。读后感本来，七巧身边的人是可以成为她的朋友的，可是她却用“剃刀片”样的喉咙和黄金枷的角劈杀了几个人。现代心理学认为:所有的心理问题都源于关系的断裂。七巧的人际关系如此恶劣，心理怎么会不扭曲呢? 4、来自于物质。 从进化心理学的角度来看，远古时代男人外出打猎，女人为了更好的繁衍后代，会选择获得猎物多的男人。金钱和物质会给女人带来生活保障的安全感，因此，女人追求物质和金钱本也无可厚非，但要懂得知足。 我们再回过头来看看曹七巧，她从亲情，爱情，友情那里都没有获得安全感，她唯一拥有的是金钱，所以她要死死的抓住金钱。与其说七巧抓住的是金钱，不如说，她抓住的是仅有的一点点安全感。 5、来自于自己的内心。 金钱与物质只能给我们一小部分安全感;父母的关爱，也有心有余而力不足的时候;爱人有不在或变心的可能;亲朋好友，有无能为力或关系转淡的时候。所有依赖于外在和他人而获得的安全感，都是有变数的，唯有依赖自己得到的安全感，才是变数最小的一种。 作为新时代的新女性，我们坚决不能如曹七巧一般，把自己的安全感全部寄托在金钱上，固步自封，不懂反省。我们要读万卷书，行万里路，做有格局的智慧女人;我们要学会爱自己、爱他人、爱生活，不断丰富自己的精神世界，做内心强大的坚强女人;我们自尊、自爱、自立、自强。只有这样，我们的内心才能获得持续的安全感，才能成为真正有安全感的幸福女人。 金锁记读后感5 张爱玲的小说《金锁记》，写了一个大的封建家族中一个只有名份但却出身低微、没有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社会的受害者，同时也是害人者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女儿，之所以能够嫁到姜公馆这样的公侯之家，是因为丈夫是个天生的软骨病人，而且姜家又出了很多钱。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫环的蔑视和冷落，得不到起码的尊重。她心里喜欢小叔子姜季泽，但季泽却是只限于和她开开玩笑。于是本来要强、泼辣的她就愈发口无遮拦，疯疯颠颠，别人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子让着她，是因为向她要东西。十年后成了寡妇的她分到了自已的公馆，有了家产，她就把全部心力用在了护住钱财上，为自已带上了一套金色但沉重的枷锁。为了钱，她撵走了有意找她的姜季泽，病态地拆散了女儿的婚姻，故意在儿子、儿媳间制造矛盾。“三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”
《金锁记》读后感1000字
《金锁记》读后感
对于张爱玲老师，我是久闻大名的，但一直没有读过她的东西。读《金锁记》也是因为在上课时老师的讲解下对它产生了兴趣，所以才决定去看一看，起初读觉得有点空洞，枯燥且乏味，但是我还是坚持读下去了。
三十年前的上海，一个有月亮的晚上……
这是金锁记的开头，故事发生在有着每个人都道不完的传奇的上海。女主人公曹七巧是个悲剧人物，她不仅是一个受害者：所嫁的丈夫是个“骨痨”病人，但作为一个健康的人，她正常的情欲因难以满足而受到压抑，是个被锁在黄金枷锁里的女人。也是一个施害者，并且受害的对象不是别人，正是她的亲生儿女。七巧因得不到情爱而受到压抑，在长久的压抑中开始疯狂，因而做出种种可怕的事情。她百般破坏儿女的婚姻幸福，是中国小说中少见的具有变态人格的女性形象。曹七巧是可怜的，作为一个旧时代女子，她不懂得什么人生观、价值观、爱情观，她最初所需要的只是一个美满的归宿，有人真心爱她就知足了。但是她不能自己选择，命运把她带进了一个没有亲情、没有友情、更没有爱情的世界，在那里，只有冷漠、欺骗、中伤，只有用绫罗绸缎、黄金珠宝堆砌起来的丑陋的世界。
除了对文章中女主人公曹七巧印象深刻之外，在这篇小说中也对曾多次提到的月亮深有感触。月亮是凄凉的象征，所以它的变化也就影射出人物内心的变迁。开场时的月亮是“那扁扁的下弦月，低一点，低一点，大一点，像赤金的脸盆沉下去……”这预示着一个没落时代的一个没落的家族；“模糊的状月，像石印的图画”，这是七巧女儿长安眼中的月；“彰影绰绰的乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱”是七巧眼中的月；“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，像是黑漆漆的天上的一个白太阳”，是七巧儿媳眼中的月。
从这篇小说中也可以读出一些封建社会的腐朽思想。过去结婚娶亲，大户人家讲究门当户对，小户贫穷人家想攀附权贵。七巧嫁到姜家，她大哥是高兴的。尽管七巧嫁的只是一个残疾人。姜家却是打心底瞧不起她这样一个出身卑微的人，连底下的丫鬟都敢对她议论纷纷。这样势力的思想在今天也是存在的。一个人当了官，底下便有许多人吹捧他，一旦这个人没落了，那些原先吹捧他的人便会做鸟兽散。俗话说得好“富在深山有远邻，穷在闹市无近亲”。
记得文中有这么一段，“七巧，一个女人一辈子最重要的就是要抓住自己心爱的男人和钱！”我觉得正是七巧的母亲临死之前说的这句话彻底改变了七巧的下半辈子。也许七巧为了钱，曾经放弃过季泽，但是她到死的那一刻，手里还是紧紧地揣着那个季泽年轻时送给她的兔爷儿，而季泽虽说今生只会有兰仙一个妻子，但是却在长白说“如果我妈还在，该多好”的时候泪流满面。其实早在他们相爱的时候，他们就各自戴上了束缚了他们一辈子的枷锁，锁着七巧的是她到底该选择金钱还是爱情的考验之锁，而锁着季泽的是他爱着七巧却无法跟她在一起的苦闷之锁。他们并没有因为他们的爱情走到一起，却因为他们的爱情各自做了许多不该做的错事，给自己留下了很多遗憾。
是什么让一个正常人变得面目可憎、失去理性？一朵盛开的鲜花是不会没有任何理由就变成了一丛刺让人不能亲近，害人又害已的刺的，这里面有风霜的侵蚀，雨雪的相逼。只有无欲无求的人才最不容易受到伤害。正因为没有所求，没有期望，也就不会带来失望，也不会被各种各样的外界诱惑所伤。追求爱情的人，有爱就必有痛，得到爱时阳光灿烂，似乎得到了整个世界的幸福，但是爱情正因为美，却往往是因为她的残缺不全，得不到时，或得而又失时，痛彻心扉。追求钱财的人，有了一万想十万，有了百万想千万，富有是没有尽头的，然而贫穷和落迫却是有尽头让一个人丧失希望的。李白说：“千里散尽还复来”但是这只是一种理想境界罢了！但是无欲无求的人只存在于理论上，连佛祖怕也是做不到。七巧是个凡人，是一个比普通人更渴望成功的女人，她一直都在不懈地追求着自己所认为的成功。
读完全文，我对七巧的感觉不再是初读是的厌恶、憎恨，更多的是同情与可怜。生活在那样一个没落的时代是不幸的，七巧所受到的种种不公正的待遇也不是她有能力逃避的，所以她只有选择反抗——以自己的方式去反抗。
张爱玲什么书好看
问题一：张爱玲没看过，哪本书好看？ 建议你千万不要一上来就看《小团圆》，虽然这是最热门的。
先看张爱玲的散文，比如《张看》或者其他散文集里的短文章，先了解张爱玲的风格，先理解和喜欢上她的独特的辛辣、苍凉和一针见血。
然后看一些短篇小说，《金锁记》是第一推荐的，然后是《倾城之恋》《红玫瑰白玫瑰》《沉香屑》《色戒》这些耳熟能详的。然后一定要看《半生缘》，就是《十八春》，长篇，非常棒！
接下来了解一点张的生平传记，其实不用看别人写的，看她自己的《对照记》就非常好。看完《对照记》才能看《小团圆》。不了解张的生平，看不懂小团圆的。当然张爱玲的自传三部曲《小团圆》是第三部，前两部《雷峰塔》和《易经》也是非常棒的，但是现在在大陆还没有出版，香港和台湾皇冠有出，在网上可以买到，就是比较贵。
张爱玲的红学著作《红楼梦魇》，如果不是对红学有研究，建议不用看了，比较深。
问题二：张爱玲哪本书最好看？ 《小团圆》和《倾城之恋》
小团圆在爱玲生前是被禁止出版的
但是她死后书社的老板因为舍不得它就这样被埋没 还是私自出版了
故事里写的其实是爱玲自己的故事 她说：我想表达的是爱情的千回百转 即使攻全幻灭之后也还有点什么存在
倾城之恋是经典中的经典 就不多介绍了
其实《半生缘》也是不错的 半生缘是我唯一看过的她的一部电视剧 写的是乱世的爱情 不断的错过 不断的惋惜 让人看着看着心不自觉的揪起来了
问题三：张爱玲的哪几本书比较好 长篇小说《倾城之恋》，是张爱玲最脍炙人口的短篇小说之一。故事发生在香港，上海来的白家小姐白流苏，经历了一次失败的婚姻，身无分文，在亲戚间备受冷嘲热讽，看尽世态炎凉。偶然认识了多金潇洒的单身汉范柳原，便拿自己当做赌注，远赴香江，博取范柳原的爱情，要争取一个合法的婚姻地位。两个情场高手斗法的场地在浅水湾饭店，原本白流苏似是博输了，但在范柳原即将离开香港时，日军开始轰炸浅水湾，范柳原折回保护白流苏，在生死交关时，两人才得以真心相见，许下天长地久的诺言。
问题四：张爱玲写的书有哪些好看啊。 于张爱玲的小说创作
张爱玲的电影不如小说，长篇不如中短篇。《金锁记》和《沉香屑：第一炉香》是张爱玲写得最好的作品，而《金锁记》和《倾城之恋》则是张爱玲小说最有代表性的作品，因此，我们读张爱玲的小说最起码要读三篇：《沉香屑：第一炉香》、《倾城之恋》和《金锁记》。
1．香港传奇：《沉香屑：第一炉香》
她最初的几篇小说都是以她在香港的生活为题材的。《第一炉香》是张爱玲开始作家生涯的第一篇小说。
这是一个关于寡妇的故事，写了梁太太和葛薇龙两代寡妇。从此，张爱玲在创作中形成了一个寡妇情结，她最好的小说写的大多都是寡妇，除作品中的梁太太和葛薇龙外，还有《金锁记》中的曹七巧等。做寡妇，常常会被看作是女人的悲哀，但张爱玲笔下的女性却对做寡妇情有独钟，而且都是目的明确地为了钱而甘愿当寡妇。
同时，这也是一个关于由良而娼的故事，一个关于沉沦的故事。葛薇龙当初投奔姑妈梁太太是为了更好地读书，可当她的爱情在这里失败后，梁太太已经成为了她的人生榜样，她已经无法回到上海的家中，无法离开梁太太了。在作品最后，饶有趣味的是，当一群水兵喝得烂醉，不约而同地把薇龙当做了 *** ，吓得她撒腿便跑后，乔琪笑道：那些醉泥鳅，把你当做什么人了？薇龙却说：本来吗，我跟她们有什么分别？乔琪不让她乱说，她却坦然地承认自己说错了话，错只错在：她们是不得已，我是自愿的！ 写尽了葛薇龙沉沦堕落的自觉和无奈。
小说绘制精细，意象迷朦，似古实雅，美艳如初放的蓓蕾，出手不凡，一登文坛便立即引起了轰动和惊叹。
2．双城故事：《倾城之恋》
《倾城之恋》是张爱玲最富传奇色彩的小说。
这是一个关于调情的故事，重点描写的是范柳原与白流苏的调情表演。傅雷本来是张爱玲小说最早的肯定者，但他惟独对这部作品评价不高。他认为：一个'破落户'家的一个离婚女儿，被穷酸兄嫂的冷嘲热讽撵出母家，跟一个饱经世故，狡猾精刮的老留学生谈恋爱。正要陷在泥沼里时，一件突然震动世界的变故把她救了出来，得到一个平凡的归宿--整篇故事可以用这一两行包括。因为是传奇（正如作者所说），没有悲剧的严肃、崇高，和宿命性；光暗的对照也不强烈。因为是传奇，情欲没有惊心动魄的表现。几乎占到二分之一篇幅的调情，尽是些玩世不恭的享乐主义者的精神游戏；尽管那么机巧，文雅，风趣，终究是精练到近乎病态的社会的产物。好似六朝的骈体，虽然珠光宝气，内里却空空洞洞，既没有真正的欢畅，也没有刻骨的悲哀。《倾城之恋》给人的印象，仿佛是一座雕刻精工的翡翠宝塔，而非莪特式大寺的一角。美丽的对话，真真假假的捉迷藏，都在心的浮面飘滑；吸引，挑逗，无伤大体的攻守战，遮饰着虚伪。……勾勒的不够深刻，是因为对人物思索得不够深刻，生活得不够深刻；并且作品的重心过于偏向顽皮而风雅的调情，倘再从小节上检视一下的话，那末，流苏'没念过两句书'而居然够得上和柳原针锋相对，未免是个大漏洞。离婚以前的生活经验毫无追叙，使她离家以前和以后的思想引动显得不可解。这些都减少了人物的现实性。总之，《倾城之恋》的华彩胜过了骨干；两个主角的缺陷，也就是作品本身的缺陷。
但也有人认为，柳原意在求欢，流苏意在求生，这是女性根本的悲哀，也是张爱玲的洞见所在。也许，傅雷的意见仅仅代表着男性读者的意见，这个意见对于范柳原是合适......>>
问题五：张爱玲作品哪部是最好看，最值得看的 短片小说红玫瑰与白玫瑰，顷城之恋
问题六：张爱玲的作品有哪些好看? 我比较喜欢的张爱玲作品如下：《金锁记》，金钱是一把锁，锁住了曹七巧的心，从此她没有爱情，也不认亲情。《倾城之恋》，这是我看的第一部张爱玲的小说，因为那个名字。好在故事也好，喜剧结局。《红玫瑰与白玫瑰》，之所以印象深刻，是因为里面那句话：“每个男人都有两个这样的女人……”《半生缘》，居然有这么变态的姐姐，半生啊~~~《色戒》，这个是因为电影出来才看的，短篇，没有电影丰满，不过也值得一看。其它的，看了都记不清名字了……
问题七：张爱玲的书哪本最好看 倾城之恋
问题八：大家觉得张爱玲哪本书最好看 张爱玲，这个寂寞文坛里的寂寞舞者，读她的文章就如读她的人一样，读不透，猜不着，就像是雾里看花，但也许就连那模糊的轮廓也足以让后世人折服。 《倾城之恋》
问题九：张爱玲的书，从哪本看最好 白流苏和范柳原这一对现实庸俗的男女，在战争的兵荒马乱之中被命运掷骰子般地掷到了一起，于“一刹那”体会到了“一对平凡的夫妻”之间的“一点真心”……本书还收录了张爱玲1943年创作的中短篇小说。2 “也许每一个男子全都有过这样的两个##，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣”。因为《红玫瑰与白玫瑰》这句话成了脍炙人口的名言……本书收录了张爱玲1944年的中短篇小说作品。3 金锁记》写于1943年，小说描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧做过残疾人的妻子，欲爱而不能爱，几乎像疯子一样在姜家过了30年。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。30年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。4 曼桢的父亲早逝，姐姐曼璐放弃了恋人张豫谨，嫁给了投机分子祝鸿才。曼璐因不能生育企图劝曼桢当其夫的姨太太，遭曼桢拒绝，鸿才 *** 了曼桢，曼桢无脸见恋人沈世钧，拒绝沈世钧的求婚。曼璐的恋人张豫瑾对曼桢情愫暗生，这一幕幕纠缠不清的感情，独具风格地展示了一场红尘情爱。作为一部慢热型文艺剧，由张爱玲长篇小说改编的电视剧《半生缘》有很多地方值得品味。5 一篇， 很悲的剧作， 描写国难当头的时候， 文章不长
问题十：张爱玲哪些小说好看？ 《半生缘》（十八春）
《半生缘》是张爱玲第一部完整的长篇小说，原名《十八春》，几个平凡的众生男女，把那一点点并不离奇的痴爱怨情，缠来绞去地在一张翻不出去的网里演了那么多年……
《怨 女》
张爱玲这部作品被誉为“文坛最美的收获之一”。“麻油西施”银娣在麻木、压抑的生活中，女人的变态心理被张爱玲描绘得入木三分。
《倾城之恋》
张爱玲的成名作与代表作。白流苏和范柳原这一对现实庸俗的男女，在战争的兵荒马乱之中被命运掷骰子般地掷到了一起……
《红玫瑰与白玫瑰》
“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个……”因为《红玫瑰与白玫瑰》，这句话成了脍炙人口的名言……
《留 情》
本书收录了张爱玲1945年以后创作的中短篇小说。
《情场如战场》
本书收录了张爱玲剧作《情场如战场》、《小儿女》、《魂归离恨天》等三种及小说增补。
《红楼梦魇》
本书是张爱玲十余年间对《红楼梦》的考据与研究。
《老照片：对照记》
搬家的次数太多，平时也就“丢三落四”的，一累了精神涣散，越是怕丢的东西越是要丢。幸存的老照片就都收入全集内，借此保存。
我的作品，旧派的人看了觉得还轻松，可是嫌它不够舒服。新派的人看了觉得还有些意思，可是嫌它不够严肃。但我只能做到这样，而且自信也并非折衷派。我只求自己能够写得真实些。还有，因为我用的是参差的对照的写法，不喜欢采取善与恶，灵与肉的斩钉截铁的冲突那种古典的写法，所以我的作品有时候主题欠分明。但我认为，文学的主题论或者是可以改进一下。写小说应当是个故事，让故事自身去说明，比拟定了主题去编故事要好些。许多留到现在的伟大的作品，原来的主题往往不再被读者注意，因为事过境迁之后，原来的主题早已不使我们感觉兴趣，倒是随时从故事本身发现了新的启示，使那作品成为永生的。
――张爱玲《自己的文章》
张爱玲的小说哪一个最好看？
给大家带来的是张爱玲的小说：《红玫瑰与白玫瑰》，这一部被改编为电影、话剧等多种形式的经典之作。 一、名句摘抄 1.也许每一个男人全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。 2.她和振保随随便便，振保认为她是天真。她和谁都随便，振保就觉得她有点疯疯傻傻的。 3.男人比女人还要禁不起惯。 4.男人憧憬着一个女人的身体的时候，就关心到她的灵魂，自己骗自己说是爱上了她的灵魂。唯有占领了她的身体之后，他才能够忘记她的灵魂。 5. 可是到后来，除了男人之外总还有别的...... （这句话作为结尾一句，似乎推翻了作者前面围绕爱情展开的所有描写。这点到为止的一句带过，也清晰表明作者对女性正确的爱情观的阐释。是的，抛开爱情，女人照样可以活得很精彩。） 二、读后感分享 难怪大家都在说：女孩子真的要看看张爱玲的小说。她的小说大多离不开爱情这个主题，可那些存在于小说里的爱情却充满了现实主义风格和讽刺意味，并不是对美好爱情的虚构和幻想。 张爱玲的女性观是独特而悲观的，是心里能清醒反抗却无力改变现实的苍凉。她笔下的女性人物尽管形形色色、各有特点，但她们亦有共性：都是封建束缚下的女人，而不是其他作家笔下的走出家庭、反抗封建、追求自由民主的新女性。 读张爱玲小说里对旧式女性的描写，似乎可以感悟到这么一个道理：正能量和积极向上的描写的确可以鼓动人心；但有时候，反面的、黑暗的故事似乎更使人看清历史与现实的对比。 原来，大家都知道五四鼓励独立自由、科学民主，有很多典型的例子作为英雄人物般占据人们心灵的一角。但是，事实上，还有更多的女人正像张爱玲笔下的这样，她们处在生活的深渊里，无处可躲藏，只能现实被迫而后主动带上封建镣铐。 虽然，那些小说写的是曾经的故事，但对如今的我们依然在许多方面都有启发，值得细细品味。
请问谁有陶渊明这首诗的中文解释和翻译？
“衰荣”句：衰荣：盛衰，枯荣。此处比喻人生的衰与盛、祸与福。无定在：无定数，变化不定。
“彼此”句：更：更替，交替。西周《周礼·司弓矢》：“弗用则更。”共之：都是如此。
邵生：即邵平。西汉司马迁《史记·萧相国世家》记：秦东陵侯邵平，秦亡后在长安城东门种瓜，味甜美，时称“青门瓜”或“东陵瓜”。
“宁似”句：宁：nìng；宁可，宁愿。 春秋《诗经·小雅·伐木》：“宁适不来。”西汉司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“均之二策，宁许以负秦曲。”此句承上句，说邵平在东门种瓜时，哪里还像做东陵侯时那般显贵？
代谢：更替变化。春秋文子《文子·自然》：“（道）轮转无穷，象日月之运行，若春秋之代谢。”东晋干宝《晋纪论晋武帝革命》：“帝王之兴，必俟天命，苟有代谢，非人事也。”唐李善注：“（西汉刘安）《淮南子》曰：‘二者代谢舛驰。’东汉高诱曰：‘代，更也；谢，次也。’”
“人道”句：人道：1．为人之道，指一定社会中要求人们遵循的道德规范。商姬昌《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“不喜吊丧，而人道以此为重。”2．犹言人伦，指社会的伦理等级关系。西汉戴德、戴圣选编战国《礼记·丧服小记》：“亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。”3．指男女交合。春秋《诗经·大雅·生民》“以弗无子，履帝武敏歆”东汉郑玄注：“心体歆歆然，其左右所止住，如有人道感己者也。”唐孔颖达注：“谓如人夫妻交接之道。”每：每每，即常常。此处亦多义。兹：此。
“达人”句：达人：1．通达事理的人。战国《春秋左氏传·昭公七年》：“圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。”唐孔颖达疏：“谓知能通达之人。”东晋葛洪《抱朴子·行品》：“顺通塞而一情，任性命而不滞者，达人也。”2．豁达豪放的人。战国列御寇《列子·杨朱》：“卫端木叔者， 子贡之世也。藉其先赀，家累万金，不治世故，放意所好……段干生闻之曰：‘端木叔 达人也，德过其祖矣。’”西汉贾谊《鵩鸟赋》：“小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。”东汉王逸注：“谓知能通达之人。”东晋葛洪《抱朴子·行品》：“顺通塞而一情，任性命而不滞者，达人也。”此处二义皆有。会：1．会合。春秋《诗经·小雅·车攻》：“会同有绛。”2．指理之所在。商姬昌《周易·系辞》：“圣人有以见天下之动，而观其会通。”南宋朱熹《周易本义》：“会谓理之所聚。”
逝：离去，往。春秋《论语·子罕》：“君子可逝也。”此处指隐居独处。
“忽与”句：忽：突然，忽然。陶渊明《桃花源记》：“忽逢桃花林。”与：赐予，施予，给予。西汉司马迁《史记·项羽本纪》：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。”觞：shāng。1．盛酒器。西汉戴德、戴圣选编战国《礼记·投壶》：“请行觞。”2．饮，喝酒。东晋王羲之《兰亭集序》：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”“觞”为陶诗文多用字。《归去来兮辞》：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。”《饮酒》（其七）：“一觞虽独进，杯尽壶自倾。”《饮酒》（其十四）：“父老杂乱言，觞酌失行次。”《还旧居》：“拨置且莫念，一觞聊可挥。” 《杂诗（十二首）》（其八）：“理也可奈何！且为陶一觞。”《杂诗（十二首）》（其四）：“觞弦肆朝日，樽中酒不燥。”
持：拿着。东晋干宝《干将莫邪》：“客持头往见楚王，王大喜。”
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韩雪 周炜 句号
庄严：“朋友们，大家好。新春佳节庆团圆，交警上岗保安全。车来人往好热闹，咱见面就算拜大年~！过年好！
大爷，您过年好啊，谢谢您给我们送的热茶啊。哎哟~小朋友，糖葫芦叔叔不吃啊，别跑别跑，注意安全啊！哎，大妈您买年货去了？哎呀！您给我还送什么花啊？！哦，芹菜啊
跟您开个玩笑啊！哎，同志，同志同志，您过来一下。”
酒鬼：“嘻唰唰，嘻唰唰，······。”
庄严：“有点跑偏了啊。同志，过年好。”
酒鬼：“过年好··”
庄严：“喝酒了吧。”
酒鬼：“没有没有··我压根就不会喝酒。”
庄严：“真没喝？”
酒鬼：“对！”
庄严：“多少度？”
酒鬼：“60度。···行啊，哥们，内行啊。喝酒就得喝高度的酒。别的度数都跟那猫尿似的。冲这口，我养了七只流浪猫。小猫不走运··（跌倒）这儿滑·”
庄严：“唉呦呦，你喝这么多酒，还敢开车，这车流量这么大，你没看见哪？”