解读《西游记》
《西游记》是一本指导修行之书，西天取行就是指一个人生命的经历。其寓意是很深。唐僧代表一个人，孙悟空代表一个人的识心（念头），一个筋斗云十万八千里，西天取经也是十万八千里。“灵台方寸山，斜月三星洞”是指识心。白龙马代表人的意志，驮着唐僧一路向西取经，意志永不改变。所以有一个成语叫心猿意马。八戒代表欲望，贪吃贪色，能转过来就是修道的能量了，所以叫“悟能”。沙和尚挑行李，代表带着业障重担跟着走，他叫“悟净”，修行就是净化业障。如来佛代表的则是人的本心。
另一种版本解读。
《西游记》是在讲一个人心灵成长（心路历程）一部小说。她是一个内圣外王的修身绝好的教材！
《西游记》强调的是“修心”。那它如何讲修心呢？应与“觉悟”是分不开的。剧情演绎着在走向觉悟的过程中，栓心猿锁意马！所以，第一要骑着马，收的第一个徒弟是一个猴子，猴子主心，“灵台方寸山，斜月三星洞”是指心，心猿嘛，所以法号悟空。收的第二个徒弟主肾，肾就不能悟空了，法号要悟能，心为火，肾为水，水火要靠土来做调整，脾为土，什么土最干净？沙土最干净，所以第三个徒弟法号叫沙悟净，所以心肾脾，元精，元气，元神，三元归一，所以唐僧叫三藏。唐僧是金蝉子转世，肺为金。所以金箍棒两边箍上叫如意金箍棒，所以金箍棒的斤数正好跟正常人的呼吸次数是一样的。肺的神明为魄，肝的神明为魂。木制袈裟平时包起来，关键时刻拿出来露露相。白龙马属木（肝）。看懂西游记的人知道那是开元归一，五行俱全，在讲一个人内圣外王，讲一个人心灵成长的一部绝佳教材。
《西游记》里的佛帽那是儒释道合一的一个载体，所以孙悟空拜的第一个老师是菩提，菩提是佛语觉悟的意思，这个人又是一个道长，佛道文化本身合一，所以看着孙悟空是徒弟，但在一路上都在点化唐僧，有一段非常精彩，这个沙僧问孙悟空，师哥咱们什么时候才能走到雷音寺哪，孙悟空说你们俩走的话，十天就可以走到，是我要走的话，一天打50个来回，还能见到日头，那么以师傅走的话，从小走到老，再从老走到小，再走几个轮回也走不到，唐僧傻眼了，那我怎么办呢？孙悟空告诉他，只要你心诚志坚回首处即是灵山，所以点化唐僧佛在灵山莫远求，灵山只在我心头，人人有个灵山塔，好在灵山塔下修，所以道不远人，真正解脱的方法不是外求，苦海无边回头是岸，其实彼岸就在此岸上，取经最后的地点叫灵山，真正的灵山是什么？不就是心灵之山吗？
《西游记》中无字真经乃真经，因为佛教自有禅宗一脉，讲究不立文字，直指人心。道家的经典《道德经》也说：“道可道，非常道。名可名，非常名。”语言本来是思维的外壳，用文字表达出来的思维，毕竟不是思维本身！
《西游记》的无字真经，当然是来自佛道二教打破语言障碍的思想，所谓“达摩西来一字无，全凭心意用工夫，若从纸上求经法，笔尖蘸尽洞庭湖”。
自性即是“道”，也是每个人的“本心”，它无垢无净，不增不减，妙用无穷，能感通万物，是应变之枢机。如能善用之，就能帮助我们成就一番惊人的事业。不过遗憾的是，我们的‘’本心‘’却往往被各种尘埃遮蔽住了，成为了一颗不为常人所知的‘’宝珠‘’。
人生最重要的事，就是要找到自己的自性——一种心灵本然状态，这是心灵的故乡，也是一切智慧的源泉。而通往自性的路径，则在于‘’虚、静‘’两字！
《西游记》你知道吗？
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。
作者简介
吴承恩：字汝忠，号射阳山人，明代小说家。吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著书。
主要内容
这部小说主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。
内容可分为三部分
第一部分（一到七回）：介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫。
第二部分（八到十二回）：包括"唐僧出世"、 "如来说法"、 "观音访僧" 、"魏征斩龙"等几个小故事，交代取经缘起，起着过渡和衔接作用。
第三部分（十三到一百回）："西天取经"，其中包含"九九八十一难"，"八十一难"中又由四十一个小故事构成，各个小故事既相对独立又前后呼应，是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。
小说主题
通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表达了人民的愿望和要求。在孙悟空身上，反映了广大人民群众反抗专制压迫、战胜邪恶和征服自然力的强烈愿望。
人物形象
孙悟空：桀骜不驯，敢做敢当，勇敢机智，爱憎分明，嫉恶如仇，正直无私，行侠仗义，无所畏惧，敢于反抗压迫。
猪八戒：一方面好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非、耍小聪明，爱占小便宜，贪恋女色；另一方面又忠勇善良，战斗勇猛，知错能改，淳朴憨厚。
沙僧：忠厚诚恳，任劳任怨，默默奉献。
唐僧：崇信佛法，严守戒律，目标明确，立场坚定，勇往直前；但有时贤愚不分，好坏不辨。
常考情节
01
大闹天宫
悟空嫌官小，打回花果山，树起“齐天大圣”旗号。玉帝派十万天兵天将捉拿孙悟空。悟空被刀砍斧剁。火烧雷击，甚至置太上老君八卦炉锻炼四十九日，依然毫发无损，还炼成火眼金睛。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
02
偷吃人参果
唐僧师徒到五庄观投宿。两位道童奉命以人参果款待唐僧，八戒怂恿悟空偷果，遭到二道童怒骂。悟空一怒推倒了人参果树逃离，却被镇元大仙捉回去。最后是悟空请来观音菩萨把净瓶里的甘露水洒在人参果树上，让树恢复了原来的模样。镇元大仙与他们师徒和好如初。
03
三打白骨精
唐僧遣悟空去化斋饭。山中白骨精想吃唐僧肉以长生不老，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，均被孙悟空识破，打死妖怪，唐僧以为滥杀无辜大怒，逐走悟空。
04
大战红孩儿
火云洞红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子，用苦肉计骗取了唐僧的信任，纵风将唐僧抓走，并口喷三昧真火烧得悟空、八戒落荒而逃。悟空请来龙王洒下雨水，反被烧伤。八戒去请观音，被红孩儿假扮观音捉去，最终真观音用莲花宝座，降伏红孩儿，收他做了善财童子。
05
女儿国奇遇
师徒途径女儿国，唐僧、八戒误饮子母河水怀胎。悟空取来落胎泉水，唐僧八戒饮水解胎。西梁女儿国王倾慕唐僧，唐僧谢绝了女儿国王的一片好意。隐藏宫中的琵琶妖女，乘机把他摄入琵琶洞，悟空与八戒与妖女酣斗被刺伤。后经昴日星君相助，才收伏了蝎子精。
06
真假美猴王
悟空因打死强盗被唐僧赶走，去见观音被留。六耳猕猴乘机假冒悟空打倒唐僧，抢去文牒，去西天取经，沙僧求助观音。观音与悟空沙僧同去花果山，真假悟空恶战，真假难辩。如来使他现了原身，被悟空一棒打死，观音送悟空回唐僧处。
07
三调芭蕉扇
火焰山挡路，孙悟空一借芭蕉扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇将他扇到九万里外。悟空得到定风丹二借宝扇，不料却是假扇，愈扇火愈大。悟空变做牛魔王形状，三借得宝扇，不料真牛魔王得知被骗，又拿走了扇子。悟空与天将恶战牛魔王，收服牛魔王。悟空扇息山火，师徒翻越火焰山。
08
第八十一难
因九九八十—难还缺一难未满，返途中重遇通天河老龟。老龟曾托唐僧向佛祖打问自己的归宿，不想唐僧忘却了此事。老龟一怒，把四人翻落河中，湿了经卷。（晒经石：晾晒经文时不少经页沾在了石上。）
艺术特色
1、塑造的人物既有个性，又有共性；既有魔气，又有人气，仙气，这些是融为一体的。比如孙悟空这个形象，他一出生就具有仙气，他是花果山的一个仙石，迎风化为石猴，一出生就会走路爬行，两眼露金光，射冲斗府，惊动了上天，从这些描写就能看出仙气，但同时他又具有魔气。
2、巧妙结合故事情节，在尖锐的矛盾冲突中，充分深刻显示人物复杂内心世界，突出刻画人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。斗争越复杂，人物内心展现就越充分。
3、充满了浪漫主义色彩，充满天马行空的想象和大胆夸张的手法。用幽默、讽刺的手法来抨击现实，增添了故事情趣。
4、小说虽然是长篇巨作，但是却是由许许多多的短篇小故事连缀而成。所谓八十一难，细细琢磨，完整的故事也就四十几个。作者就是通过这样既联系又独立的四十几个小故事组成了五光十色的西行历险图，构置出它艺术大厦的长廊，让人目不暇给。
名著练习
1、《西游记》，长篇章回体神话小说，是神话小说中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘远出西域取经的事件。在《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》中，对此事有详细的记载。
2、《西游记》的作者是吴承恩，字汝中，号射阳山人，明代人。
3、在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是孙悟空；憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒，法名是猪悟能；忠诚老实、勤勤恳恳的是沙僧。
4、《西游记》全书共100回，孙悟空自号齐天大圣。
5、《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：东胜神州；西牛贺洲；南赡部洲；北俱芦洲。
6、孙悟空的第一个师傅是菩提老祖，他的兵器原是大禹治水的定海神针，又唤如意金箍棒，大闹天宫后被如来佛祖压在五指山下。后皈依佛门，唐僧为他取名行者。为西天取经立下汗马功劳，后被封为斗战胜佛。
7、猪八戒又叫悟能，原为管理天河水兵的天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占云栈洞为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为净坛使者。
8、沙僧也叫悟净，原为天宫中的卷帘大将，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为金身罗汉。
9、白龙马原是西海龙王之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为八部天龙。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
10、《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到七十二般变化、筋斗云等本领，又从龙宫索取金箍棒作为兵器。因大闹天宫被如来佛压在五行山下，受苦五百年，后受观音菩萨规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟。
11、《西游记》的作者运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是花果山福地，水帘洞洞天。
12、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇。
13、古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是：大闹天宫。
14、唐僧收徒的四个地方：五行山救孙悟空、鹰愁涧收白龙马、高老庄收猪八戒、流沙河收沙僧。
15、吴承恩的笔下，取经一事已大大淡化，仅仅具有象征意义。它给读者以怎样的启示？
为实现某一崇高的目的，人们必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢战胜一切敌人。
孙悟空大闹五庄观是哪一回？
第25回：镇元仙赶捉取经僧，孙行者大闹五庄观。 孙悟空难以忍受侮辱谩骂，将树连根拔起，两位道童设下圈套把唐僧师徒锁入大殿。唐僧师徒趁夜间无人便逃走，恰巧被镇元子碰上，用袍袖将唐僧师徒掳回。夜间唐僧师徒再次逃走，不巧又被镇元子抓获，命手下将悟空下锅油炸，悟空变成石狮将锅砸穿。 孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现。 扩展资料： 吴承恩所着力描写的是西天路上每一场具体的战斗，是孙悟空如何在与阻挠取经的邪恶势力作斗争中取得胜利。总起来看，西天取经的故事通过幻想的情节，在很大的程度上，反映了中国人民克服困难、勇敢前进的精神，反映了中国人民摧毁社会上一切邪恶势力以及征服大自然的愿望和信心。 除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》中孙悟空大闹五庄观是哪一回?
第25回：镇元仙赶捉取经僧，孙行者大闹五庄观 孙悟空难以忍受侮辱谩骂，将树连根拔起，两位道童设下圈套把唐僧师徒锁入大殿。唐僧师徒趁夜间无人便逃走，恰巧被镇元子碰上，用袍袖将唐僧师徒掳回。夜间唐僧师徒再次逃走，不巧又被镇元子抓获，命手下将悟空下锅油炸，悟空变成石狮将锅砸穿。 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。 全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文。 扩展资料 写作背景： 唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。 贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。 及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。 南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。 《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。 明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。 作者简介： 吴承恩（1506-1583）字汝忠，号射阳山人，汉族，我国四大名著之一《西游记》作者、明代小说家，淮安府山阳县河下人（现江苏省淮安市淮安区）。 现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，提出《西游记》作者是吴承恩的首先是清代学者吴玉搢，吴玉搢在《山阳志遗》中介绍吴承恩：“嘉靖中,吴贡生承恩,字汝忠,号射阳山人,吾淮才士也”，“及阅《淮贤文目》，载《西游记》为先生著” 。 吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著书。 《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。 《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。