酒井法子的个人生活经历是什么样的？
家庭 酒井法子的父亲为日本暴力团山口组成员，法子的母亲是他的第二任妻子，在法子2岁时，因不堪家庭暴力而离婚。法子在入学前过继给亲戚做养女，6年后才返回酒井家。其后她父亲因触犯帮规，被山口组“破门”（开除），去了酒井法子继母智子的老家山梨县改营金融业谋生，1989年在一场车祸中丧生。 感情 1993年，酒井法子在出演电视剧《同一屋檐下》时，与大她8岁的编剧野岛伸司相恋。这段恋情维持了4年，1997年两人分手。 与野岛伸司分手几个月后，酒井法子结识了自称职业冲浪选手的高相佑一。1998年12月，酒井法子因怀孕停止演唱会行程。1999年5月16日，酒井法子与高相佑一在夏威夷举行了小型婚礼。1999年7月18日，诞下儿子“裕树”。 2010年6月底，酒井法子与高相祐一协议离婚，酒井法子拿到了儿子的抚养权。 学业 2009年11月9日，酒井法子通过小论文笔试和两次面试后正式成为创造学园大学社会学部看护专业的学生。
佛教的法是什么意思?
问题一：佛教中所说的“法”究竟指什么 喜欢就信佛吧 不过下场不会好!
问题二：佛教里说的表法是什么意思 佛教里说的表法是什么意思
表法有三种方法；
1、佛经通过法师的喧流让我们知道佛教说有是什么（人的表法）、
2、佛前供花，果，是表示因果的 意思，花表示种好因，水果表示修学有好的结果的意思。供的香是燃烧自己，奉献自己，舍己为人的意思，（事物体表法），
3、释迦摩尼佛舍王宫，弃位出家・・・・・・・・・，用这件事情告诉我们修行要放下，要舍。阿^世王杀父杀母，出佛身血，破和合僧，造了五逆重罪，临终忏悔发愿求生西方极乐世界，最后上品中生，这也是大菩萨来表法，告诉我们佛事门中不舍一人的道理，只要回头，立地成佛・(有事件表法)
总结； 表法的人，事，物，会在我们不断修学的过程中，阶段水平不同，对其见解，内涵，所感受的也是会产生变化的 ，越来越细致的看到很多以前看不到的 道理在其中。都有无量无边的 道理，意趣，智慧，在其中。
参考后我wenda.haosou/q/1363976304062872
问题三：佛教中的有为法是什么意思？ 金刚经中说：一切有为法如梦幻泡影。
何为有为法？有为法与无为法相应。有为法就是因缘所生法，无为法就是不是因缘所生的法。
因缘就是所谓的条件，有为法就是因缘所生的法，因此就是：缘生而起，缘灭而灭。所以有为法都是生灭法。这就是佛法讲的“缘起”。
何为性空？既然一切有为法都是生灭法，那么就没有永不灭的自性，这就叫做“性空”。性空的道理并不是什么都不存在，而是说一切有为法都是虚幻的存在，如同水中月镜中影。
再说一下无为法。无为法非因缘所生，所以不同于有为法生生灭灭，而是不生不灭的，比如灭尽定、无想定以及涅的境界。
在唯识宗五位百法中，有94个法属于穿为法，只有6个是无为法。其内容比较多，也比较深，只有你自己去深入学习了。
问题四：佛教中的法是什么意思 法在不同的语境里有不同的含义：
见法即见如来。 这里的法就是涅
广义的佛法。这里的法是指的巴利三藏的统称。
无为法。这里的法就是指涅
有为法。这里的法是指除去涅以外的一切法，包括概念法和究竟法
法门。这里的法就是方法的意思。
大概我就能想到这么多。
问题五：佛教中的“法”和“相”是什么意思 佛教中的“法”字：梵语是“达磨”（Dharma）。佛教对这个字的解释的是：“任持自性、轨生物解。”这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定轨则，使人看到便可以了解是何物。例如水，它保持著它的湿性，它有水的一定轨则，使人一见便生起水的了解；反过来说，如果一件东西没有湿性，它的轨则不同于水的轨则，便不能生起水的了解。所以佛教把一切事物都叫做“法”。佛经中常见到的“一切法”、“诸法”字样，就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。照佛教的解释，佛根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教，它本身也同样具有“任持自性、轨生物解”的作用，所以也叫做法。
佛学里的“相”是什么意思？
所谓相，就是观念，就是说你有这种想法和观念。我相就是，执着于我，这个房子是我的，这个名字是我的，这条裤子是我的，这个女人是我的，这本书是我写的，这个是我发明的……就是因为执着于我的，有力诸多烦恼，比如女人跟人跑了，是我的啊！！这个文章是我写的，有人赞美，沾沾自喜；有人批评，苦恼不已。所以诸多烦恼因此而起。
人相和众生相的概念很相似，只要就是区分你我。区分个体与整体。
问题六：佛经中的法是什么意思？ 佛经中的法字有不同的含义，其一是泛指世间一切的有型的物质与无形的内在思维觉受现象。
二是单指修持求梗的各种方法，简单区别来讲就是这样。
希望帮到你，再会。
问题七：佛教的法是什么意思 佛陀之教法，称为佛法、教法或正法，即泛指佛门中一切行为之规范、教说。盖真理为普遍不变之真实道理，称之为法；阐说此真理者，即为佛之教说。佛之教说以外的外道教法，称为邪法。又因听闻佛法而获得之喜悦，称为法喜、法悦。总括聚集佛法者，称为法聚、法蕴、法藏、法集、法宝藏。佛法之义理，称为法义。透视诸法性空缘起真理、观察诸法者，称法眼。
佛教的法是什么意思
问题一：佛教中所说的“法”究竟指什么 喜欢就信佛吧 不过下场不会好!
问题二：佛教里说的表法是什么意思 佛教里说的表法是什么意思
表法有三种方法；
1、佛经通过法师的喧流让我们知道佛教说有是什么（人的表法）、
2、佛前供花，果，是表示因果的 意思，花表示种好因，水果表示修学有好的结果的意思。供的香是燃烧自己，奉献自己，舍己为人的意思，（事物体表法），
3、释迦摩尼佛舍王宫，弃位出家・・・・・・・・・，用这件事情告诉我们修行要放下，要舍。阿^世王杀父杀母，出佛身血，破和合僧，造了五逆重罪，临终忏悔发愿求生西方极乐世界，最后上品中生，这也是大菩萨来表法，告诉我们佛事门中不舍一人的道理，只要回头，立地成佛・(有事件表法)
总结； 表法的人，事，物，会在我们不断修学的过程中，阶段水平不同，对其见解，内涵，所感受的也是会产生变化的 ，越来越细致的看到很多以前看不到的 道理在其中。都有无量无边的 道理，意趣，智慧，在其中。
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问题三：佛教中的有为法是什么意思？ 金刚经中说：一切有为法如梦幻泡影。
何为有为法？有为法与无为法相应。有为法就是因缘所生法，无为法就是不是因缘所生的法。
因缘就是所谓的条件，有为法就是因缘所生的法，因此就是：缘生而起，缘灭而灭。所以有为法都是生灭法。这就是佛法讲的“缘起”。
何为性空？既然一切有为法都是生灭法，那么就没有永不灭的自性，这就叫做“性空”。性空的道理并不是什么都不存在，而是说一切有为法都是虚幻的存在，如同水中月镜中影。
再说一下无为法。无为法非因缘所生，所以不同于有为法生生灭灭，而是不生不灭的，比如灭尽定、无想定以及涅的境界。
在唯识宗五位百法中，有94个法属于穿为法，只有6个是无为法。其内容比较多，也比较深，只有你自己去深入学习了。
问题四：佛教中的法是什么意思 法在不同的语境里有不同的含义：
见法即见如来。 这里的法就是涅
广义的佛法。这里的法是指的巴利三藏的统称。
无为法。这里的法就是指涅
有为法。这里的法是指除去涅以外的一切法，包括概念法和究竟法
法门。这里的法就是方法的意思。
大概我就能想到这么多。
问题五：佛教中的“法”和“相”是什么意思 佛教中的“法”字：梵语是“达磨”（Dharma）。佛教对这个字的解释的是：“任持自性、轨生物解。”这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定轨则，使人看到便可以了解是何物。例如水，它保持著它的湿性，它有水的一定轨则，使人一见便生起水的了解；反过来说，如果一件东西没有湿性，它的轨则不同于水的轨则，便不能生起水的了解。所以佛教把一切事物都叫做“法”。佛经中常见到的“一切法”、“诸法”字样，就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。照佛教的解释，佛根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教，它本身也同样具有“任持自性、轨生物解”的作用，所以也叫做法。
佛学里的“相”是什么意思？
所谓相，就是观念，就是说你有这种想法和观念。我相就是，执着于我，这个房子是我的，这个名字是我的，这条裤子是我的，这个女人是我的，这本书是我写的，这个是我发明的……就是因为执着于我的，有力诸多烦恼，比如女人跟人跑了，是我的啊！！这个文章是我写的，有人赞美，沾沾自喜；有人批评，苦恼不已。所以诸多烦恼因此而起。
人相和众生相的概念很相似，只要就是区分你我。区分个体与整体。
问题六：佛经中的法是什么意思？ 佛经中的法字有不同的含义，其一是泛指世间一切的有型的物质与无形的内在思维觉受现象。
二是单指修持求梗的各种方法，简单区别来讲就是这样。
希望帮到你，再会。
问题七：佛教的法是什么意思 佛陀之教法，称为佛法、教法或正法，即泛指佛门中一切行为之规范、教说。盖真理为普遍不变之真实道理，称之为法；阐说此真理者，即为佛之教说。佛之教说以外的外道教法，称为邪法。又因听闻佛法而获得之喜悦，称为法喜、法悦。总括聚集佛法者，称为法聚、法蕴、法藏、法集、法宝藏。佛法之义理，称为法义。透视诸法性空缘起真理、观察诸法者，称法眼。
佛教里大和尚跟法师有什么区别
和尚：在古印度称师长为Upadhyaya，音译为邬波陀耶或邬波遮耶，省音为乌社、和尚等。意为亲教师、博士等。古又意译为近诵、力生。其义为弟子受业于师，经常近随于师受经诵经，仗师之力而生法身、智慧功德。和尚有两种：一是出家的受业和尚，俗称剃度和尚；二是受比丘戒的坛上和尚，俗称戒和尚或得戒和尚。若接某和尚衣钵法流者亦可称他为法和尚或得法和尚。对女性和尚的称呼与男性和尚相同，只在前冠一“尼”（梵语阴性词缀－ni）称作尼和尚以表女性。现在有称尼僧、尼和尚为尼姑。依据律制，和尚之尊称原本限于僧，到西晋怀帝永嘉四年（310），西域佛图澄来洛阳，深受石勒、石虎敬重，号曰大和尚，这是国王公卿称僧人为和尚之始。唐代有鉴真大和尚、不空大和尚的尊称，是指传戒和传法和尚。汉地佛教丛林（僧团）里的职称有严格规定，全寺僧人称这个大僧团的住持一人为和尚，其余僧人则不能称和尚。和尚任期已满，则称退居和尚，俗称老和尚。由于佛教在中国历史悠久，和尚一词深入民间，一般俗人不知佛教内部的称呼，凡见僧人都一律称作和尚，按其年龄大小称小和尚、大和尚和老和尚。有些乡村地方知其俗姓者，甚至冠以俗姓称某和尚等，这是极不妥当的。
法师：指精通佛教教义，又能如法修行，并善于为他人演说教法的僧尼。比如精通经律论三藏的，称三藏法师。就广义讲，佛在世时，许多外道分别论师都在宣讲他们的教义，也被称为法师。佛“十号”中有天人师一号，也就是说，佛是为天人等说法的大法师。佛教经论中，对于法师的资格有其特定的含义，其运用也非常广泛。如《法华经·法师品》说：受持、读、诵、解说、书写共五种法师。《辩中边论》说十种法师。法师又是菩萨的异名，如《瑜伽师地论》和《大乘庄严经论》说：法师（说法者）即菩萨十六种异名之一。在中国佛教史上，一般只对出家僧人尊称为法师。道教受了佛教的影响，道士善于苻箓祈禳诸法术者，亦称为法师，如《唐六典》：“道士修行有三号，其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师。”
按上二意，既称和尚，当会佛法，若说法师，则不仅指的是和尚。
和尚和僧人有什么区别啊?
区别： 和尚，原来是从印度梵文而来，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定“资格”堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。 这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。 僧是僧伽的简称，字义是“大众”。佛教徒中有居家男女和出家男女之分。出家男女至少是四个人以上的团体，才能组成僧伽。出家男女的个体，称为僧人。 扩展资料 佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。 这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。 佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。 参考资料：和尚--百度百科 僧人--百度百科