1.个人与社会的关系如何?2.举例说明三种常见的社会关系。
这个问题应从两个方面回答：
1、个人离不开社会。
个人是社会中的人，个人不可能离开社会独立存在。个人的生存与发展总是离不开社会提供的种种条件和环境的制约，人的全面进步与社会的全面发展是密不可分的。
2、社会也离不开个人。
社会是由个人组成的社会，人们的科技研究和生产劳动推动着社会的进步和发展。任何社会的存在与发展，都是人们共同努力的结果。个人关系在整个社会关系体系中是一个系统，这个系统存在于社会环境中。它与环境的信息交换是个人决策的依据。系统由局部构成，不仅系统与环境相互作用，系统内各要素也相互作用。
因素：
其一，关系。在现代社会中，人生活在各种各样的关系之中。马克思早就讲过，人是社会关系的总和。在家里有父母关系、兄妹关系、子女关系、父子关系，到单位去有上级关系、同级关系、下级关系，此外还有对外的关系。
其二，沟通。人和人之间的沟通是很难的。举一个例子来说，我们可能注意到一个很有趣的现象。在国内讲到公关的时候，个别人都把它和那个小姐划上等号。为什么我们有人误认为公关和小姐可以划等号呢？原因很简单，人们看到在外面活动的公关人员，确实是以女性居多。但是实际上公关工作包括很多方面，策划工作就多数是由男同志做的。
其三，互动。在日常生活和交往中，互动的问题很重要。开个玩笑，假定你买了一身CD的套裙，大家都知道这是一个法国的著名时装品牌。要是买一身CD套裙的话，怎么也得上万多块钱吧。你要是把这身衣服穿到办公室去了，穿着关键的就是要有人看，人是社会动物。…
供参考。
祖国与个人之间的关系
个人与祖国的关系，还是以祖国的利益放在第一位，个人的利益放在第二位!；个人与社会的关系：人应该要融入到社会中去，人是社会的一部分。 人的价值在于创造价值，就在于对国家的责任和贡 ，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。一个人付出了心血和劳动，满足了国家社会和他人的需要，同时自己也获得相应的劳动报酬，得到社会对自己价值的承认，从而实现自己对自我的满足。 自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，进行正确的价值判断和价值选择，牢固树立集体主义的价值观，正确处理个人利益、集体利益和国家利益三者之间的关系。 扩展资料： 对祖国的热爱： 爱国主义应当是自发的，源于基本的利益观和良知，它仿佛溶化在人们的血液中，无法根本清除。由于几乎每个人都具有这种潜能； 爱国主义是道德规范中最重要的一条内容。爱国主义中的利他主义是有选择性的。在不同的国家，人们的看法和做法是不一样的。 爱国主义表达了对某一特殊公民或者政党的价值偏好。泛世者并不认同这种特殊的偏好。他们选择一种更加宽阔的价值体系作为替代。
如何看待祖国与个人之关联？
在群体意义上的“个人”同国家的关系，决定了一个国家的政体。如果他们是国家的主人，通过民主的方式来行使他们的权力，这样的政体就是比较民主的政体。通过他们，或者他们中的多数，不是国家的主人，他们就只能被动地接受别人的统治，这样的政体，就是专制性质的。这种意义上的“个人”接近“公民”、“人民”。 2. 个人与国家的关系，在浅层次上，是一个法律问题，它具体表现在政治、经济、文化生活的方方面面。但是，在深层次上，它是一个哲学、伦理学和政治学问题，在西方思想史上，归根到底，它表现为目的与手段的关系问题。一般说来，有两派对立的观点。一派认为个人是目的，国家是个人的手段；另一派认为国家是目的，个人是国家的手段。 3. 思想家们认为，一个人生下来就有作为人所应具有的基本权利。这些权利主要有生命、自由、财产和反抗压迫以及信仰、言论、结社、著述、出版的自由，还有居住、迁徙、工作的自由，等等。这些权利是神圣的，任何人、任何组织都无权干涉；一个国家的法律必须坚决保护这些权利。如果没有这些权利，人就不成其为人。这些权利并不应该随着国家的建立而消失。这也就是现代思想家们所谓的自然权利或者人权。它们与人的贫富、权力、种族、性别、知识、职业、国籍无关，所有人都平等享有。 4. 以“社会契约”理论和平等理论彪炳于思想史册的著名启蒙思想家卢梭也认为，国家的起源方式表明它是个人的手段。国家是一个集体的强大的力量——“大我”，目的是保障每个公民——“小我”的人身和生命的安全及自由平等。个人的基本自由必须依赖国家才能实现；个人自由是以其他个人的自由为边界的。