《说文部首》第54天
《说文部首》第54天:灥、永、派的右边、谷、仌、雨、云、鱼。
1.灥，xún，三泉，本义为众泉汇流。
2.永，字形是大河派生出支流，本义是漫延的流水，引申出永远、永久之意，也是表示声音持续时间长的“咏”本字。《画说汉字》解释也是“派”的本字，我却觉得”派”的本字应该是它自己的右半部分，即下一个部首。
3.“派”的右半部分，字形和“前一个字“永”左右方向相反。现在输入法里找不到作为单独的字，但说文解释“与水部‘派’音义皆同”，所以我认为就是“派”的本字。
4.谷，本义泉水流淌的山间地带，即山谷。现代把它作为“谷”的简化有些强它所难，因为它原本与“禾”没有半毛钱关系，现在却成了禾的果实。
5.仌，bīng，像水初凝之纹理，说文解释为“冻”，是甲骨文“冰”的本字，后来右边加“水”构成篆体的“冰”，隶书时左边部分演变成现在的“两点水”偏旁，等于是主体本字和附属部首的地位发生了颠倒。
6.雨，就是象形的雨️。
7.云，甲骨文字形就是象形的云（简体字参照甲骨文），后来加“雨字头”，而原本的“云”则被借用为“说”的另一种表达方式，如人云亦云、不知所云。如今简体字把这两个意思统一为“云”。
8.鱼，象形的鱼。
《画说汉字》提到“鱼”还用来作为书信的代称。我见过“鱼雁传书”的成语，当时也没过脑子，现在突然发现问题：鸿雁可以传书，难道鱼也能送信吗？
问一下万能的度娘，原来有一首汉乐府诗《饮马长城窟行》（乐府诗名，很多人都写过，比如陈后主陈叔宝、隋炀帝杨广、唐太宗李世民）里面有段“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，古代用绢帛书写，通常长一尺，所以称“尺素”，就是鲤鱼肚子里有一个信件，后来“尺素”、“双鲤”都用来指信件。
今天匆忙，没查为什么要把信放在腥味的鱼肚子里，难道是要传递“王侯将相，宁有种乎”的密码吗？不过鱼传尺素，后来就不是真的在活鱼的肚子里塞入书信，而是将信放入鱼形的盛信匣中。因为古时交通不便，信件很容易损坏，古人便将信件放入匣子中，再将信匣刻成鱼形，美观而又方便携带。
鸿雁传书，来历据说和苏武牧羊有关。汉代时苏武出使匈奴，被流放在北海边牧羊，与朝廷联系中断。苏武利用候鸟春北秋南的习性，写了一封信系在大雁的腿上。此雁飞到汉朝皇家的花园后，皇帝得知了苏武的情形。朝廷据此通过外交途径把他接了回来。我纳闷，大雁又不是信鸽，怎么就能那么准确地将信送到目的地呢？还是停在皇家花园里面？关于这个故事以后有空再查考一下吧！
《说文部首》第44天
《说文部首》第44天：辟、勹、包、茍、鬼、甶、厶、嵬。
辟，说文解释“法（灋）也”，又引申为辟除等义，所以有“辟谣”之说法；后来怎么又有了开辟、精辟，我也不知道。从卩辛，“节制其辠”，其中“辠”同罪，从自（本义是鼻子）从辛，言辠人蹙鼻苦辛之忧，秦以辠似皇字、改为罪。加“口”是表示用“法”需要说出口。呵呵，鼻子辛苦不是因为感冒流鼻涕吗？
勹，从字形理解就是“包”，说文“象人曲形有所包裹”。那这么理解，不就是“抱”吗？
包，《画说汉字》中画的象是孕育胎儿的子宫，也就是说文中的“妊”。估计“胞”就是从这个意思来的，胎儿从妈妈肚子里出来时身上有一层保护膜，就叫“胞衣”。
茍，jì，从羊从口。口藏于羊（真善美）内，慎言也，即自我告诫、自我反省之义；今也有说法认为“茍”是“敬”字的初文。
《大学》记载商汤王在脸盆上刻的是“茍日新，曰日新，又日新”，但现代一般写作“苟日新，日日新，又日新”，总之都是提醒自己每天除旧迎新的意思。
区别在哪里、我也说不上来，但茍（ji）、苟（gou）是两个读音、字义、篆体均不相同的字，“茍”字的上半部分也并非草字头“艹”，而是类似于羊角的“卝”。
鬼，说文“人所归为鬼”。这个意思古今一直没有太大变化。
甶，“鬼”字的上部分，即“鬼头”，但却读作fú。想想都恐怖，所以下面加上虎爪就成了“畏”。
厶，“私”的本字。
嵬，wéi，说文“山石崔嵬、高而不平”，即山高大的样子。现在我们知道此字大多是因为“马嵬坡”，是安史之乱中杨贵妃缢死的地方。天宝十四年（755年）十一月初九，安禄山借口讨伐杨国忠发动叛乱，是为“安史之乱”。叛军一路势如破竹，直捣京师长安，次年攻破长安门户潼关，长安无险可守，唐玄宗逃至马嵬驿，随行将士处死宰相杨国忠，并强迫杨玉环自尽，史称“马嵬驿兵变”。马嵬驿，因晋代名将马嵬曾在此筑城而得名，在今陕西省，因杨贵妃墓在此，近年做成了旅游景点。