君子博学于文，约之以礼意思？
出自《论语》，子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。” 博，广博、广泛的意思。文，这里指一切文化知识，比如诗书礼乐、典章制度等等。博学于文，以其成才。但才还需德相配，所以还得“约之以礼”，用礼来规范他的思想、行为。目的是什么呢？“亦可以弗畔矣夫！”，畔，通叛。这样就不会叛离正道了。 拓展资料孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。 参考资料：百度百科 孔子
君子博学于文约之以礼出处。?
出自《论语》，子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。” 博，广博、广泛的意思。文，这里指一切文化知识，比如诗书礼乐、典章制度等等。博学于文，以其成才。但才还需德相配，所以还得“约之以礼”，用礼来规范他的思想、行为。目的是什么呢？“亦可以弗畔矣夫！”，畔，通叛。这样就不会叛离正道了。 拓展资料孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。 参考资料：百度百科 孔子
君子博学于文约之以礼亦可以弗畔矣夫的意思是什么？
译文：孔子说：“君子如果能广博地学习文献，并且以礼来约束自己，也就可以不违背正道了吧！” 因为君子只有广泛地学习文化典籍才能深刻理解“道”，而道的核心是“仁”，仁的具体体现形式就是“礼”。有了广博的学识，再用礼制来约束自己，自然就不会离经叛道了。 名家注解： 程颢、程颐：“博学于文而不约之以礼，必至于汗漫。博学矣，又能守礼而由于规矩，则亦可以不畔道矣。” 朱熹：“君子学欲其博，故于丈无不考；守欲其要，故其动必以礼。如此，则可以不背于道矣。”
博学以文约之以礼是什么意思
“博学以文，约之以礼”的意思是：广泛地学习所有的文化知识，并且以礼来约束自己。出自《论语》，后一句是“亦可以弗畔矣夫”，意思是：也就可以不离经叛道了。
《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。