臧否怎么读
臧否的读法是【zāng pǐ】。 臧否的意思是①善恶；得失。②品评；褒贬。例句：不管人们怎样宽慰他，山姆明白自己正走向一个圈子更大的世界，那里面满是喜欢评头品足、臧否人事的青少年。 “臧否人物”是一个汉语成语，读音是【zāng pǐ rén wù】，意思是指评论人物好坏。臧否：褒贬。在句中一般作谓语、宾语。动宾式，作谓语、宾语；指评论人物好坏。 关于臧否的例句 1、比较而言，范仲淹不以地域作为臧否人物的标准则要高明得多。 2、他鉴于坏人当道难处，一般不轻易臧否人物，但对正义之士也还能加以扶持。 3、语言运用的微妙之处，使臧否人物也同样出现了秉的局面。 4、她的阅读量多面广，留下一些较有价值的读后感，与其创作的文学批评一样，臧否人物褒贬鲜明，颇有锋芒。 5、读者可以从我们这个时代的立场出发，在阅读这些小故事的同时，去评判历史，臧否人物，去鉴别这些计谋的阴阳得失。 6、东汉末年，很多文人名士有感于的黑暗，出于参与政治的社会责任感而热衷于臧否人物而议论政治。
臧否怎么读音 臧否如何读音
1、【拼音】：zāng pǐ
2、【解释】：臧否是一个汉语词汇，书面用语，有褒贬、评比、评定、评价、评介、评论等意思。
3、《左传·隐公十一年》等均有记载。释义 书面用语，褒贬、评比、评定
4、【例句】：不管人们怎样宽慰他，山姆明白自己正走向一个圈子更大的世界，那里面满是喜欢评头品足、臧否人事的青少年。
臧否怎么读音
臧否读音如下： 【臧否 zāng pǐ】：①好坏；得失：未知臧否。 ②批评；褒贬：臧否人物｜陟罚臧否，不宜异同。相似词：臧否人物 否认 是否 否定 否则 否决 可否 与否 。 （1）发言玄远，口不臧否人物。 （2）比较而言，范仲淹不以地域作为臧否人物的标准则要高明得多。 （3）他鉴于坏人当道难处，一般不轻易臧否人物，但对正义之士也还能加以扶持。 （4）语言运用的微妙之处，使臧否人物也同样出现了秉的局面。 （5）后面我们将还要展开讲到，文采是***臧否人物的重要标准。 （6）孔子开了把忠作为臧否人物，评判是非的重要标准和尺度的先河。 （7）譬如沈约，由于家世坎坷，所以老成持重，轻易不肯臧否人物。 （8）他经常自省,很少臧否人物。 （9）他还出版过至少三种著作，也都是谈论时事政治，或臧否人物，或反驳论敌，颇具战斗性。 （10）“月旦评”的领军人物是汝南名流许劭,他好臧否人物,品评诗文,每月初更新品题,时称“月旦评”。 （11）宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。 （12）若其五县游丽辩论之士,街谈巷议,弹射臧否,剖析毫厘,擘肌分理。
臧否是什么意思
臧否的意思：
一、善恶；得失。
1、《诗·大雅·抑》：“於呼小子，未知臧否。”
2、《左传·隐公十一年》：“师出臧否，亦如之。”
3、葛洪《抱朴子·释滞》：“世之谓一言之善，贵於千金，然盖亦军国之得失，行己之臧否耳。”
4、顾炎武《菰中随笔》：“吏曹案资署官，犹惧不给，何暇考察名实，区别臧否者乎。
二、品评；褒贬。
1、张衡《西京赋》：“若其五县游丽辩论之士，街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理。”
2、诸葛亮《前出师表》：“宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”
3、《晋书．卷四十九．阮籍传》：籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。
4、《南史．卷一九．谢晦传》：灵运父瑍无才能，为秘书郎早卒，而灵运好臧否人物。
5、吴兢《贞观政要·慎终》：“陛下不审察其根源，而轻为之臧否，是将使守道者日疏，干求者日进。”
6、方孝孺《馀庆堂记》：“智可以臧否万物，而不能必其子孙之皆贤。”
臧否是什么意思
臧否释义： 1.善恶；得失。 2.品评；褒贬。 臧否 [zāng pǐ] 引证： 1.白居易 《与昭义节度亲事将士等书》：“况 元阳 勤俭恤下，宽厚爱人，久在 河阳 ，甚近 泽潞 ， 元阳 臧否，卿等合谙。” 2.顾炎武 《菰中随笔》：“吏曹案资署官，犹惧不给，何暇考察名实，区别臧否者乎？” 3.季羡林 《西谛先生》：“我们经常高谈阔论，臧否天下人物，特别是古今文学家，直抒胸臆，全无顾忌。” 近义词： 评论 [píng lùn] 释义：批评、议论。 引证：巴金 《观察人》：“不久前有两位读者寄给我他们写的评论我的文章。” 释义：批评、议论的文章。 引证：王西彦 《古城的忧郁·灾祸》：“辩论结束后，他归纳起大家的意见，做了一篇出色的评论。” 释义：斟酌，考虑。 引证：无名氏 《杀狗劝夫》第一折：“哥哥你自忖量，你自评论，您直恁般爱富嫌贫。” 释义：商议；商量。 引证：《金瓶梅词话》第七五回：“这些时睡不安眠不稳，枕儿冷，灯儿又昏，独自个向谁评论，百般的放不下心上的人。” 释义：犹言商榷之处。 引证：《警世通言·老门生三世报恩》：“这八句诗，乃是达者之言。末句说‘老去文章不值钱’，这一句，还有个评论。大抵功名迟速，莫逃乎命，也有早成，也有晚达；早成者未必有成，晚达者未必不达，不可以年少而自恃，不可以年老而自弃。”