元始天尊济度经文
我所说阐教宏道。原非为已。亦不为教。只为著体道法天。济度众生。昔三教圣人。若不为众生。何得立教传经。宣坛显实。曲垂方便。费尽仁心耶。 诸子。儒门是至圣先师。德参太极。道集大成。毋固毋必。毋我毋人。删书定乐。赞易执礼。在在行春秋之化。方方阐孝义之经。道传曾孟。一肩重任。为万世之儒 师。作生民之教主。若非曾孟受授於周朝。程朱阐守於宋代。安有今日哉。释氏自西方释迦牟尼佛祖。雪山苦行。弃国辞家。降伏身心。功圆行满。五蕴皆空。六根 清静。显诸妙相。化现十方。至汉明帝。金人入梦。白马西来。传五千四十八卷。金刚般若真经。教流东士。名号如来。法传六祖。崇尊梵刹金仙。大乘慈悲至尊。 若非我佛传经。那能今日咸崇金身罗汉哉。道乃三清立极。荡荡难名。巍巍莫测。经文妙秘。圣圣相传。现身说法。历劫摩心。度人於苦海。救世於历朝。是三官传 授。五极开坛。纯阳吕祖。掌三教之师。判五雷之令。方方显迹。外外开玄。大慈大悲。大仁大孝。忘却功名。留行香火。传我邱祖。勤道存仁。拜丹书於凤阙。开 宗传戒。兴清律於龙门。千辛万苦。誓愿度人。号尊长春真君。累崇明应天尊。照诸法界。均沾洪恩。行功立德。种种神通。只为济度众生。同臻大道。诸子。济度 者必须苦苦切切。先度自己。然後度人。如今教相不行。玄隐宗门者。正是这裏不曾除得大病也。为何大道不行。教门哀薄。诸子。只因本教全真"不能度已。只要 度人。这八个字的大罪根。自坏全真教相的公案也。诸子。你阐教的。自己不能依教奉行。先要劝人依教奉行。谁肯信服呢。怎见得全真不能度已。诸子嗄。度众生 者。度自己之众生也。自己这众生是什麼呀。诸子。杂念妄想。自己本心中之众生也。全真腹内。有八万四千妄想杂念。即是有八万四千众生。一日之内。二六时 中。身座蒲团。心游世上。这个妄心才灭。那个妄念又来。七情不息。六欲勾留。三毒牵缠。八识颠倒。如浮云掩日。东去西来。狂浪因风。西驰东荡。终朝日夜。 何曾静得一时。累月经年。未能定得一念。不但坐在蒲团。就走在道路。至於梦寐。那刻撇去妄心。把持正念。心不休则身不度。念不一则道不明。所以全真门内。 必须要止念休心。方才能得天心出现。慧光发露。大众。全真若此。便可称同志了。所以说先度已。方好去度化众人不迟。那度已如何呢。刚烈。勇猛。精进。舍 除。布施。高明。谦逊。解脱。自然。诸子。你们却须要用志不分。凝神澄虑。同志有机缘的。倾心听我。一一指那九件道要。咦。何谓刚烈。这出世法与世法本来 相反。顺逆不同。方圆不合。出世法要在法身用功。就要把世间的幻相。色身的幻想两般先看假了。子女妻孥。恩情斩断。功名富有。味美裘马。留恋葛藤。一心跳 出迷屙。洁志不浮灵宝。是曰刚烈。一曰降魔杵。又曰斩妖台。何谓勇猛。优柔不断。游思或往来。把柄脱离。光明或开蔽。心不同於秋月。皎皎常明。神不登於朝 霞。煌煌反照。迟延懈怠。逐浪随波。玩忽优悠。朝三暮四。不能得胸襟一朝廓落。眼光立地澄清。心上加功。全抛身世。道中苦行。摧却邪魔。将这个无常迅速生 死之事。昏迷不究。钻通铁壁铜墙。悟这是天堂地狱。诸子。所以刚烈之後。又要添加勇猛。何谓精进。是这刚烈乃割断恩仇。修心立命。这勇猛是降伏散乱。整访 游移。神明镇定。更精进者。何也。这学者参求生死。此身未有之前。你在何处。此身死殁之後。你向何方。世间天地万物。日用平常。无不是道。眼之所见。耳之 所闻。无一物不在道中。无一物能出道外。物有本末。即是物之生死。事有始终。即是事之生死。若是用心参悟。苦志精搜。能明物之本末。则能明身之生死。能明 事之终始。则能明心之起灭了。从事物上。细细体贴。实实理会。自一物以至万物。自一事以至万事。无不明其生死之机。起灭之理。则本末。生死。起灭。都成一 贯功夫。到此方能於道相近了。然後冥心大道。微细追求。洞明幽隐。晓会玄机。默识天心。密通宗旨。能使我这一点虚灵不昧。进透源流。应万物而不迷。理万事 而不惑。若是不肯精进。自懈自怠。则是自暴自弃。甘为下鬼。无志真修。纵是趺坐百年。延生千载。终归无常。仍落轮回。何谓舍除。乃舍去以前粗俗。除尽旁门 外道。从此新行。一诚向上。这一点的虚灵不昧真宗。是谓元元至宝。千变万化。无有定体。触物遇事。用各不同。应各不一。头头见影。刻刻迷踪。率妙灵机。层 层参悟进去。再难透顶穷玄。动而愈出。取之无穷。用之不歇。悟者自得。昧者远隔。因恐尔等既能有悟一二分之理。即能守之再悟。不可舍之另悟。便是无常了。 须将有常不变之灵机。转那无常有变之事物。则理明性见。舍旧取新。一层层钻将进去一步步至高头。若不到卓然独立。哪能洞达深机。烛照生死。超然出世之外。 脱万劫之疑根哉。何谓布施。如昨日之悟机。从前之妙理。所悟所得。或布施於众生。或归藏於黍米。不可存留。混我灵台。所谓过去心不可得。未来心不可得。即 此现在心亦不可得。在这不可得之中更寻出个自得之妙来。则智光圆满矣。如以财布施。名为修福。以法布施。名为修慧。财物布施。有个了尽。我这说法。布施无 穷。以财布施。能济人之世法。养色身之衣食。作外相之庄严。财物能尽。则依然赤手空拳。我这以法布施。入世法也可行。出世法也可行。再以法布施。能开人迷 窍。提拔灵根。然以财布施。非世上之财可布施。凡夫养生救人。济急扶危。捍灾御患。福国康民。动静水火。消灾解厄。种种代天宣化。御役阴阳。通天澈地。无 量无边之妙力。此财者才也。即南洋大士观世音菩萨之童子善才也。咦。你们知道。欲求天上宝。需用世间财。此世间财。非世上之凡财。此财乃自度人之法财。名 曰神宝。故能感得天宝。日用也者。以法布施云尔。得能悟此者。即为万劫先天智慧高人矣。何谓高明。既能布施妙法。开度众生。必须见识真高明。智慧真通澈方 好。这天地万物。莫不有此灵性。我若以法为法。是为执法。执法为法。乃是死法。不名活法。即是见识不高明。所以我若将自己所用之法以去教人。将板定之理去 应物。则是死法呆机。即为钉椿摇橹。胶柱鼓瑟了。须得不以我法为是。人法为非。正大光明。随时开导。见机而动。委曲宣扬。若度圆用方。则不能旋转。度愚以 智。便不合机宜。须定见愚人。说愚人之法。使愚人明白通晓。量愚人行得去得。慢慢可会悟。若对智者。如愚人之法。亦不为合机。须要人我兼通。雅俗共尝。圆 融活泼。智者见之为智。仁者见之为仁。淤塞可通。动惑可定。疑者解。鲁者睿。聋者闻。盲者见。方称高明。堪任济施之领袖也。何谓谦逊。真修到此。遇明眼之 人。智大心空。一切身外之物。一应世界之事。空空空了。上撼天关。下摇地轴。超出人世。神入虚无。哪里还有个众生在面前呢。自古到今。二乘菩萨。下乘仙 子。总受了这个病。病入高肓。总不知觉。所以唤作小乘劣根。旁门外教。邪道魔法了。若如此。殊不知道无定体。神化不测。是岂你限量得定。孥捉得住的。有限 之物。如何便妄自尊称起来呢。你岂不闻太上不敢为天下先。不为福先。不自伐其功。不自见其道。进以退为主。高以卑为基。外其身而身存。後其身而身先。人皆 争先。我独退後。上德不德。上士无争。视我不见。不自大。不自尊。不自强。既以与人己愈有。既以益人己愈多。吾不知其名。强名曰道。所以越到高明之地步。 越行卑退之功夫。谦逊仁柔。以存厚道。一则普行慈慧。一则保蓄光芒。国之利器。不可示人。我不去服人。人自然服我。到此时。那解脱道理。不可不知矣。何谓 解脱。诸子。执著之者。不明道德。洒洒落落。不被法缠。赤条条。不为物累。圆陀陀。随方设教。光灼灼。历劫度人。入众妙门。为众生之母。慈能爱物。不以爱 物为慈。善能济人。不以济人为善。妙法能度众生。不以度众生为妙法。至道能出世。不以出世为至道。既能出苦。又能受苦。上可超出天堂。不以天宫为快乐之 场。下可普救地狱。不以地狱为苦恼之处。遇苦则救人出苦。遇乐则同众共乐。乐中能指点众生之苦。困中能指明众生之乐。在天则度天龙鬼神。使鬼神得闻正觉。 超证仙功。在地则能度罪业亡魂。使幽爽得见光明。转生人界。在人世则度一切善男信女。普修日用寻常。无为正直。忠信公平。贤良大道。不教那士农工商。去入 那下乘小法。搬弄精魂。著魔恶趣。征战修罗。这解脱之中。要臻那自然之用。即自在之道矣。何谓自然。诸子。这自然之妙。乃心经云观自在菩萨。为观世音。观 世上之音。得自然之妙。自我自在观音。即我心上之菩萨。南海之观音。即观彼岸清静真空之妙相。虚无自然之理。能观得真音之妙相。非有真师指明。能悟真空妙 相了麼。咦。诸子呀。色即是空空是色。不空不色道非真。真空妙相真常道。非空非色妙无穷。与我虚空同一体。虚空与彼没分己。入金石而不碍。入水火而无伤。 诸子。你们细参九章道要。端守薄团。悟诸妙相。一规自然。三家已证。圆满度人。功高无量。德服鬼神。邪魔束手。妖精落魄。何患世间不信服而业皈依耶。正是
普度功行利济心。勤参度己後天人。
一诚志向真常道。自然菩萨护我行。
九章妙典超尘世。一片全真琢磨深。
布施微言真妙理。双修性命不辞辛。
见识高明多说法。仁柔卑逊不矜能。
舍除外相忘你我。真如天心大道行。
逍遥解脱阐玄妙。无上真空玄玄道。
小火无伤三姓合。功圆行满步云霄。
《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》全文
太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏 尔时，救苦天尊坐九色莲台，威光遍满十方。诸大天尊、救苦真人，一切仙众说诸血湖产亡血殂、罪业因缘。时有妙行真人出班长跪，告天尊曰：臣今下观欲界酆都罗山诸狱异名九幽之狱，次有二十四狱、三十六狱、一百八狱、阿鼻地狱、岱岳锋刃十八地狱、大小铁围无间地狱、五湖四海九江泉曲地狱、孟津黄波流砂地狱、应化牢槛八万四千幽狱。凡遇赦恩，皆准仁慈，普沾大泽，殊不知有血湖一狱。在大铁围山之南，别有大狱，其狱名曰无间之狱。狱之有狱，号曰硖石之狱。狱之东北，地号血湖。长一万二千里，周回八万四千里，下有一门，名曰伏波，乃血湖大神主之。其狱有五，一曰血脓之狱，二曰血冷之狱，三曰血污之狱，四曰血资之狱，五曰血湖之狱。独此一狱，又列为五，有硖石无间之号，大小铁围之山，皆分拘带血之魂、腥秽无边之众，以至食胎黄球之鬼兴讼三官，青姑黑齿之神拘魂九地。天狼天狗竞施吞啖之威，六甲六丁莫赐护持之力。动经亿劫，无有出期。乃是世间产死之魂、血伤之魂，坠堕斯狱。缘此等罪报，盖生前多有狼毒、损物伤人、不孝不忠、不仁不义，耽淫五浊，灵识沈迷，沦滞三涂，形神散乱。汝等罪魂，以夙生冤对，受报兹身，厄难血尸，命绝产死。或怀六甲，命属三元，堕子落胎，因而闷绝。或母存子丧。或母丧子存。或母子俱丧，男女未分而俱死。或胚胎方成而遽死。或染患而将临产月。或怀娠而失坠高低。或药饵误毒而中伤。或痈疽痢疾而身殒。或崩漏至死。或淋沥而亡。或怀胞胎而竟不分娩。或生男女而月内倾亡。或因血病至死。或被刀刃所伤，未尽天年，乃为夭丧。或身殁干戈之下，魂飞矢石之场。或抱恶病而告终。或犯王法而受戮。形躯混浊，神气昏蒙，一切血死之众遍体腥膻，形骸臭秽。千生万劫，无有出期。况幽阴至苦，业报最探。硖石之狱不可闻见，铁围万雨，剑刃千重。巨顶颠危，中开一穴。山漫黑雾，阴霾自然。恶毒之汁，交流沈浸罪人，煎煮身心，骨肉溃烂，苦楚难禁。动经亿劫，不睹光明，天恩符命，未尝能到。阴官拷掠，昼夜无停，啖髓食心，翻尸掷体，诸狱之苦，最重血湖。一入此扃，何时解脱。尔时，救苦天尊为诸众生宣说太上真符，流光宝符，丹台玉册，飞玄灵章，颁行诸狱幽扃，径到硖石血湖。普放光明，照烛幽间，铁城摧毁，血湖枯干。灰河化碧玉之池，硖石变清凉之座。凡民积畔，报对莫逃。以宿世之冤仇，作今生之子母。岂谓熊罴入梦之始，常怀鸱枭食母之思。甫临十月之期，竟作九泉之鬼。呱呱孩提之在，悠悠魂魄何归。或已分娩而两殂。或未离析而全丧。形骸秽浊，神性昏冥，血湖之中，产死女魂。惟愿已生未生，悉遂生成之快乐；前化后化，俱蒙化育之深仁。更有血气之属，必各有之民物之胞，悉本同体，伤胎破卵，茹苦衔冤。前世恶因，今生业报。不待日月满足，已觉娠孕动摇。蓄鬼气于无形，毒流脏腑；遭黄球之暗食，痛彻肝肠。或饮药以自戕。或抱疾而随丧。沈埋待替，痛苦谁怜。惟愿血气和平，早脱幽阴之界；魂神澄正，上升福庆之堂。及有争地争城，自昔有杀人之祸；图王图霸，不幸逢战阵之时。方当披甲以从戎，所愿执俘而献凯。势孤援寡，气尽力疲。身膏血刃之场，骨埋青荒之野。望乡间而甚远，求祭享以何从。雪积冰坚，漠漠湖沙之上；天阴雨湿，啾啾哭夜之声。虽报国以输忠，实无罪而就死。或难逃于劫数，亦不免于伤残。似此沈沦，实堪怜悯。血湖狱中，战亡阵死男魂等众。惟愿庆云开生门，不坠昏迷之境；神功摄游气，托生忠义之家。再有奇疾萦缠，岂灾迍之适至；宿缘幸报，宜善恶以无差。不因訾毁三宝而来，则是毒害众生所至。抱风癞，则皮肤溃烂；苦痈疽，则血脉淋漓。吁吁枕上之声，淹淹泉下之鬼。见之可恶，死亦谁怜。或因吐痢淋漓而殂，各有臭污腥秽之气。不因救拔，曷遂超升。血湖狱中，一切痈疽、泻痢、死亡、风癞、疮痰等众。惟愿痼疾复形，早使六根清净；慧光烛下，同瞻三宝提携。又有王法昭明，俨条章之具在；人心邪僻，陷刑辟而不知。岂不畏，三尺之严；终不忍，一朝之忿。狠斗杀伤之众，强梁劫掠之徒。魂飞伏锁之时，身首异处；命断登场之后，血肉淋漓。身虽弃于尸林，魂实拘于泉曲。业缘未尽，忿气犹存。血湖狱中，一切冒犯王法死亡等众，惟愿听生神章，使形神而复体；持元始箓，俾恶业以顿除。是以太乙救苦天尊，放九色祥光，遍照诸狱，赦宥罪魂，普使一切产厄血湖罪魂脱离苦趣，得睹阳光。是故烧香，归身归命，五体投地，志心朝礼，三清圣众。按人各恭敬志心朝礼，玉清元始天尊。志心朝礼，上清灵宝天尊。志心朝礼，太清道德天尊。志心朝礼，昊天玉皇大帝。志心朝橙，紫微北极大帝。志心朝礼，紫微天皇大帝。志心朝礼，后土皇地祇。志心朝礼，太一救苦天尊。志心朝礼，玉宝皇上天尊。志心朝礼，玄真万福天尊。志心朝礼，太妙至极天尊。志心朝礼，玄上玉晨天尊。志心朝礼，度仙上圣天尊。志心朝礼，好生度命天尊。志心朝礼，太灵虚皇天尊。志心朝礼，无量太华天尊。志心朝礼，玉虚明皇天尊。志心朝礼，真皇洞神天尊。志心朝礼，流光救苦天尊。志心朝礼，玉符赦罪天尊。志心朝礼，大慈接引天尊。志心朝礼，金阙化身天尊。志心朝礼，九幽拔罪天尊。志心朝礼，朱陵度命天尊。志心朝礼，九炁生神天尊。志心朝礼，慈航苦海天尊。志心朝礼，法桥大度天尊。志心朝礼，慈光拔度天尊。志心朝礼，灯光普照天尊。志心朝礼，日月普明天尊。志心朝礼，流光梵现天尊。志心朝礼，符光洞照天尊。志心朝礼，转轮圣王天尊。志心朝礼，九光炼度天尊。志心朝礼，火炼丹界天尊。志心朝礼，荡除昏翳天尊。志心朝礼，清水度魂天尊。志心朝礼，火炼丹简天尊。志心朝礼，灵源普润天尊。志心朝礼，玉眸炼质天尊。志心朝礼，火炼血尸天尊。志心朝礼，荡除血湖天尊。志心朝礼，灵宝荡秽天尊。志心朝礼，清净真意天尊。志心朝礼，神功妙济天尊。志心朝礼，水炼血尸天尊。志心朝礼，金暎护魂天尊。志心朝礼，解除冤业天尊。志心朝礼，法云流润天尊。志心朝礼，引魂光明天尊。志心朝礼，高真妙果天尊。志心朝礼，神光广被天尊。志心朝礼，逍遥快乐天尊。志心朝礼，开光丹景天尊。志心朝礼，丹天焕明天尊。志心朝礼，湛寂法云天尊。志心朝礼，惠道照明天尊。志心朝礼，慈暎度苦天尊。志心朝礼，妙玄朱光天尊。志心朝礼，拔苦慈恩天尊。志心朝礼，度厄应变天尊。志心朝礼，妙道光明天尊。志心朝礼，惠炬大真天尊。志心朝礼，开拔苦魂天尊。志心朝礼，严净无等天尊。志心朝礼，救苦真圣天尊。志心朝礼，万静真元天尊。志心朝礼，普慈难赐天尊。志心朝礼，上灵慧日天尊。志心朝礼，拔苦真阶天尊。志心朝礼，赞辉法境天尊。志心朝礼，云华见相天尊。志心朝礼，把真炼妙天尊。志心朝礼，慈云法雨天尊。志心朝礼，阳光朗照天尊。志心朝礼，陶魂有魄天尊。志心朝礼，全角变化天尊。志心朝礼，广度沈沦天尊。志心朝礼，十方应化天尊。志心朝礼，慈云荫礼天尊。志心朝礼，常沾法雨天尊。志心朝礼，解冤释结天尊。志心朝礼，断除业障天尊。志心朝礼，体神清静天尊。志心朝礼，天河灌沐天尊。志心朝礼，黄华荡形天尊。志心朝礼，三界流通天尊。志心朝礼，护魂无滞天尊。志心朝礼，回骸起死天尊。志心朝礼，虚黄演教天尊。志心朝礼，荡除血秽天尊。志心朝礼，青帝蔎魂天尊。志心朝礼，白帝倚魂天尊。志心朝礼，赤帝养炁天尊。志心朝礼，黑帝通血天尊。志心朝礼，黄帝中主天尊。志心朝礼，玉帝生神天尊。志心朝礼，五帝全角天尊。志心朝礼，大慈至广天尊。志心朝礼，昭彰妙道天尊。志心朝礼，开通业道天尊。志心朝礼，光明普照天尊。志心朝礼，法桥济惠天尊。志心朝礼，圣力无边天尊。志心朝礼，升入无形天尊。志心朝礼，三光洞照天尊。志心朝礼，甘露流通天尊。志心朝礼，回光启曜天尊。志心朝礼，宁声救苦天尊。志心朝礼，宝座圆满天尊。志心朝礼，随愿往生天尊。志心朝礼，大慈大悲救苦真人。志心朝礼，大慈大悲救度真人。志心朝礼，大慈大悲大惠真人。志心朝礼，万福真人。志心朝礼，万道真人。志心朝礼，郁罗真人。志心朝礼，真定真人。志心朝礼，观妙真人。志心朝礼，妙行真人。志心朝礼，慈悲真人。志心朝礼，太极真人。志心朝礼，九华真人。志心朝礼，拔度真人。志心朝礼，普慈真人。志心朝礼，太素真人。志心朝礼，慈荫真人。志心朝礼，太妙真人。志心朝礼，慈惠真人。志心朝礼，正一天师。志心朝礼，演教天师。志心朝礼，启玄天师。志心朝礼，开化天师。志心朝礼，进仙天师。志心朝礼，化身天师。志心朝礼，普摄天师。志心朝礼，普救天师。志心朝礼，拔难天师。志心朝礼，救死天师。 尔时，救苦真人曰，再行忏悔，坛下善男信女及所荐亡魂，自从前世，乃至今生，受身女流，过多罪咎。婚姻之后，聚守成家，处事营生，故犯误为之罪。或不净手漱口念经之罪。破斋犯戒不信阴阳之罪。饮酒醉乱心神之罪。己是他非说人长短之罪。重秤大斗，入己之罪。轻秤小斗，与人之罪。不忌三光，节届淫欲之罪。生男育女，堕子落胎之罪。憎嫌男女太多用水，渰浸弃撇之罪。擅用水浆污浊江河之罪。呵风骂雨，恶寒厌暑之罪。洗米澄泔，淘沙落粒之罪。厌贱谷米菜蔬之罪。剪截币帛任意衣着之罪。故杀误杀，教杀自杀之罪。热汤泼地，损害一切虫蚁之罪。轻凌翁姑父母、伯叔兄弟之罪。无辜叫唤鬼神，咒诅诬盟之罪。孤贫乞求不与之罪。富贵贪婪不知止足之罪。耕田种作，穿坑掘土，损害含灵之罪。养育鹅蚕不节之罪。畜养牺牲贪财之罪。今对三清御前，一一忏悔之后，即俾生生雪净，世世冰清，永消积罪之愆，尚纳平康之庆。誓坚归向，仰答生成，各各虔诚，志心信礼。志心朝礼，酆都府主玄天上帝冥官。志心朝礼，酆都左府太阳宫注生冥官。志心朝礼，酆都右府太阴宫注死冥官。志心朝礼，酆都镬汤狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都风雷狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都铜柱狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都火翳狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都屠割狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都金刚狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都火车狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都溟泠狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都普掠狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都火坑狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都粪秽狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都硖石狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都血湖狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都大铁围山定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都小铁围山定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都有间狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都无间狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都诸大地狱定罪考鬼灵官。 尔时救苦天尊再谕妙行真人曰：吾今以此经忏散布万国九州岛、十方世界。若有奉道之民，世间男女，或遇三元八节、五腊直日、三伏斋日、生辰忌日，发无上道意，遇诸产难及一切厄难，说诸因缘，普得超度。烧香朝礼，诸大天尊真人、天师名位者，魂生天堂，逍遥自在。于是救苦天尊而说颂曰： 运真合灵会，宝勑召诸神。六天垒重阴，酆都九幽狱。典吏部冥洞，三官执九府。主典神吏众，一切主录罪。拔度产血难，出离三涂苦。流光玉元符，照破血湖狱。炉炭生青莲，刀剑生骞林。火池化温泉，镬汤为春圃。超度长夜魂，往生极乐国。太一救苦天尊说拔度血湖宝忏竟
《九真九阳》中的一共有几个修为境界？
《九真九阳》小说共分为六大修为境界，下面我给大家介绍一下，究竟都是哪几大境界： 1.肉身境界：先天境，后天镜，超凡镜，大圆满（远古肉身修炼阀门：百窍血脉）凡人境界：每层境界分十重，一至三为初阶，四至六为中阶，七至九为高阶，十重为圆满2.小世界（凡界）：食气境，肉胎境，密道境，法洞境，神通境，浩丹境（丹胎），天合境（金丹），长生境，不死境，不灭境，阳婴境，浩劫境，化羽境，飞仙境（三道天灾） 3.仙人境界：分为九个阶梯，称为九玄道镜，从一道镜到九道镜，每个道镜凝结一个道痕4.大世界（仙界）：元仙境，灵仙境，洞仙境，天仙境，玄仙境，羽仙境，界仙境（仙皇），圣仙境（仙帝），道境至尊（仙尊）5.神人境界：分为九个阶梯，称为九重玄天，从一重天到九重天6.诸天万界（神界）：真神境，天神境，神皇境，神尊境，合道境，主神境，帝尊境，超脱境，天尊境 以上就是小说中的六大修为境界了，大家还是多去看小说了解一下吧！
小说《九真九阳》都有哪些境界？
肉身境界：先天境，后天镜，超凡镜，大圆满（远古肉身修炼阀门：百窍血脉） 凡人境界：每层境界分十重，一至三为初阶，四至六为中阶，七至九为高阶，十重为圆满 小世界（凡界）：食气境，肉胎境，密道境，法洞境，神通境，浩丹境（丹胎），天合境（金丹），长生境，不死境，不灭境，阳婴境，浩劫境，化羽境，飞仙境（三道天灾） 仙人境界：分为九个阶梯，称为九玄道镜，从一道镜到九道镜，每个道镜凝结一个道痕 大世界（仙界）：元仙境，灵仙境，洞仙境，天仙境，玄仙境，羽仙境，界仙境（仙皇），圣仙境（仙帝），道境至尊（仙尊） 神人境界：分为九个阶梯，称为九重玄天，从一重天到九重天 诸天万界（神界）：真神境，天神境，神皇境，神尊境，合道境，主神境，帝尊境，超脱境，天尊境